Δευτέρα, 31 Μαΐου 2010

30 προς 31 Μαίου 1941, δύο νέοι, ο Μανώλης Γλέζος και ο Απόστολος Σάντας, κατέβασαν τη ναζιστική σημαία από την Ακρόπολη.



*Το 1959 η Ρωσία τίμησε τον Γιάννη Γλέζο μ' αυτό το γραμματόσημο.
Ευχαριστώ πολύ τον καλό φίλο και φιλοτελιστή Χάρη Τούμπα για την παραχώρηση του γραμματοσήμου. Κλικ εδώ για περισσότερα στην ιστοσελίδα που διατηρεί.

Ο Λάκης (Απόστολος) Σάντας γεννήθηκε στις 22 Φεβρουαρίου 1922 στην Πάτρα, όπου τότε υπηρετούσε ο πατέρας του ως δημόσιος υπάλληλος. Οι γονείς του κατάγονταν από το χωριό Πηγαδισάνοι της Λευκάδας, με τη μητέρα του να κατάγεται και από την Βυτίνα Αρκαδίας. Το 1934, η οικογένεια Σάντα εγκαθίσταται στην Αθήνα. Τελειώνει το γυμνάσιο το 1940 και αμέσως μετά εισάγεται στη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών. Θα αποφοιτήσει μετά την απελευθέρωση. Τη νύχτα της 30ής προς 31η Μαΐου 1941, θα κατεβάσει, μαζί με το φίλο του Μανόλη Γλέζο τη χιτλερική σημαία από το βράχο της Ακρόπολης. Το 1942 εντάσσεται στο ΕΑΜ και λίγο αργότερα στην ΕΠΟΝ. Το 1943 βγαίνει στο βουνό με τον ΕΛΑΣ. Πήρε μέρος σε αρκετές μάχες στην Αιτωλοακαρνανία, τη Φθιώτιδα και την Αττικοβοιωτία και το 1944 τραυματίστηκε. Το 1946 εξορίζεται στην Ικαρία. Το 1947 φυλακίζεται στην Ψυττάλεια απ’ όπου το 1948 στέλνεται στην Μακρόνησο. Θα διαφύγει στην Ιταλία και θα ζητήσει πολιτικό άσυλο στον Καναδά, όπου θα ζήσει μέχρι το 1962. Το 1963 επιστρέφει στην Ελλάδα όπου έκτοτε ζει μόνιμα.
Ο ίδιος εξιστόρησε το εγχείρημα υποστολής της σημαίας και ορισμένα περιστατικά από τη δράση του στην Εθνική Αντίσταση, στον Ηλία Πετρόπουλο.

Ο Μανώλης Γλέζος γεννήθηκε στ' Απεράθου της Νάξου το 1922. Το 1940 πέτυχε στην ΑΣΟΕΕ. Μαθητής γυμνασίου ακόμη δημιούργησε αντιφασιστική ομάδα (1939) για την απελευθέρωση της Δωδεκανήσου και την αποτίναξη της δικτατορίας του Μεταξά, ενώ την περίοδο της ναζιστικής κατοχής ανέπτυξε έντονη και πολυποίκιλη απελευθερωτική δράση, μέσα από τις απελευθερωτικές οργανώσεις των νέων (ΟΚΝΕ, ΕΑΜ ΝΕΩΝ και ΕΠΟΝ) με αποτέλεσμα να υποστεί πολλές διώξεις και φυλακίσεις. Τη νύχτα της 30ής-31ης Μαΐου 1941, μαζί με τον Απόστολο Σάντα θα κατεβάσουν από την Ακρόπολη τη σβάστικα και θα καταδικαστούν ερήμην σε θάνατο.
Ο Μανώλης Γλέζος έχει καταδικαστεί είκοσι οκτώ φορές για την πολιτική δραστηριότητά του, από τις οποίες, τρεις φορές σε θάνατο και παρέμεινε στη φυλακή κρατούμενος δέκα έξι χρόνια συνολικά. Η εκτέλεση των θανατικών ποινών δεν πραγματοποιήθηκε ποτέ, έπειτα από τις έντονες διαμαρτυρίες του ελληνικού λαού και της διεθνούς κοινής γνώμης.
Μετά την απελευθέρωση δούλεψε στην εφημερίδα «Ριζοσπάστης» έως το κλείσιμό της, ως συντάκτης, αρχισυντάκτης, υπεύθυνος έκδοσης και διευθυντής. Το 1951 αν και φυλακισμένος εξελέγη βουλευτής Αθηνών της ΕΔΑ. Το 1954 θα αναλάβει οργανωτικός γραμματέας της, το 1961 θα επανεκλεγεί βουλευτής Αθηνών, ενώ το 1974, μετά την αποφυλάκισή του, θα βοηθήσει στην ανασυγκρότηση της ΕΔΑ για να διατελέσει πρόεδρός της από το 1985 έως το 1989. Το 1956 θα οριστεί διευθυντής της εφημερίδας «Αυγή».

Της Καμπάλας τα μασόνια….: του Σατανισμού ‘’πρεζόνια’’….! - Ποίημα - Στοχασμός από τον Αλέξανδρο Ζήβα.



Της Καμπάλας τα μασόνια….: του Σατανισμού ‘’πρεζόνια’’….!

* Και ούτω καθεξής….!



…..«Πέρασες στην Ιστορία….,
την επίσημη…., του Κράτους…..»….,
γράφονται για σε βιβλία….,
«ήρωας και Ίνδαλμά –τους…..»….!


Πούλησες, και, παραμύθια….,
για Δημοκρατία….. κι άλλα….,
μα….. το ‘’Καθεστώς’’ θ’ αλλάξει….,
τ’ ‘’«Όνομά»’’ –σου ‘’στην κρεμάλα’’….!



Μαύρη σου ‘ρχετ’ η αλήθεια….,
θα καούν, και, τα βιβλία….,
κι οπαδοί –σου -- κουτορνίθια
θα ξεράσουν μ’ αηδία….!.....



* Στο Βάθρο είναι το Ψέμα….!



…..‘’Φως’’ βγαίνει απ’ το στόμα σου....,
χειροκροτούν κι οι μαριονέτες....,
στο λερωμένο στρώμα σου
κρυφοπλαγιάζεις με τις Νύχτες....!



Φρέσκο στα χέρια σου αίμα
από ασπροφτέρουγο πουλί....,
στο Βάθρο είναι το Ψέμα....,
‘’Πανδώρα’’, πόρνη ιστορική....!



.....Ρίχνε τις μάσκες, ‘’Ιστορία’’....,
τούτο το άβουλο κοπάδι
να σβήσει από αηδία....,
απλώνει το πηχτό σκοτάδι....!.....



* Περνούν της Ιστορίας πανδοξασμένοι….!
…..Περνούν της Ιστορίας πανδοξασμένοι….,
Μοίρες της δυσοσμίας…., μυροχρισμένοι….!



Ονόματα σύμβολα…., ‘’Άγιοι’’ Διαβόλου….,
αβούλιαχτα κύμβαλα του γεωμόλου….!



Μα οι άταχτες ‘’θεές’’ τους ενεδρεύουνε….,
‘γδικήτρες Ερινύες…., που ξεσκεπάζουνε….!...


* Βασιλικά….. και μη….!



…..Τ’ άνομα και τα γρόσια
είν ιερά –του κι όσια….,
κι αν πεις για ευαισθησίες….,
τρίχες και αηδίες….!



Σ’ αυτόν δεν πρέπει….. «πρέπει…..»….,
καλό….. τον ανατρέπει….,
συμφέρει….. δε συμφέρει….:
το μόνο αυτός που ξέρει….!



Αναπαράγει το κακό….,
να διαιωνίζεται στην Εξουσία….,…..
κι αν στην ψυχή του μπει καλό….,
τρέχει και εξορκίζεται….,
ξανά, να δαιμονίζεται….,
λαό να έχει λεία…..
κι αιώνια βασιλεία….,…..
κι άλλοι….. ‘’Δημοκρατία’’….,
στην άλλη….. ‘’ιστορία’’….,
κι αν θες…., ‘’μυθολογία’’…..!.....



* Κυλά της Ιστορίας ο τροχός….!


…..Κυλά της Ιστορίας ο τροχός….,
τροχίζοντας τη Γη…., που τη ματώνει….,
‘ματοσταλίδες μακιγιάρουνε το φως….,
σε έργο δρακουλέ…., που δεν τελειώνει….!



Φερέφωνο, κι αυτή, είν’ των Αρχόντων….,
πάν’ στον τροχό –τους, γράφοντας, γυρίζει….,
μαύρο το άσπρο….. κι άσπρο το μαύρο….: τέχνη –της…..
και κάθε Κάθαρμα Μεγάλον το βαφτίζει….!



Ιστορία όλο Ψέμα….,
τα θηρία στην αρένα….,…..
πάντα, μάρτυρες οι αθώοι….!
Καίσαρες και ‘’Ιερατείο’’….,
σιαμαίο Θανατείο….,
‘’δείχνουν’’ απ’ το Θεωρείο….,…..
φτου….. στο σάπιο σκυλολόι….,

‘’τους ψηλούς που τους κονταίνει…..
και στους νάνους δίνει μπόι…..’’….!.....



* Με το αζημίωτο....!

…..Κηρύττουν την Αγάπη...., λερώνουν τα άσπρα....,
κρυφά και με απάτη σταυρώνουν τα άστρα....!



Έξυπνοι μπαμπέσηδες θύματα ψάχνουν....,
αέρα μπαγάσηδες πουλούν και ‘’τ’ αρπάχνουν’’....!



Κηρύττουν την Ειρήνη...., του Άρη τσανάκια....,
στου Πόλεμου τη δίνη μας πάν’ ρουφιανάκια....!.....



Γειά….: Αλέξανδρος Ζήβας


URL : http://www.alexandros-zivas.gr/

….: αποκαλυπτικές ΑΠΟΚΩΔΙΚΟΠΟΙΗΣΕΙΣ
όλων των αποκωδικοποιητέων…..

Μια μικρή αποκατάσταση της αλήθειας περί των όσων αβασάνιστα ειπώθηκαν αυτές τις μέρες εναντίον της ιστορίας μας.




Μια μικρή αποκατάσταση της αλήθειας περί των όσων αβασάνιστα ειπώθηκαν αυτές τις μέρες εναντίον της ιστορίας μας.


Περί προόδου, απαλλοτριώσεων και αποκατάσταση της αλήθειας.



Αλήθεια τι είδαμε να γράφεται αυτές τις μέρες από ορισμένα ανιστόρητα άτομα;
Προσπάθησαν να κάνουν αγώνα για τον τόπο τους, αλλά όχι πολιτισμένα, παρά βρίζοντας ολόκληρο το Δίστομο, λες και φταίει ο λαός του για τον ''Καλλικράτη''.
Και βέβαια δεν αναφέρομαι στο σύνολο των γειτόνων.
Απ’ ό,τι βλέπετε μια μικρή ομάδα γραφικών είναι που προσπαθεί ακόμη να σπείρει το μίσος.
Μας είπαν λοιπον ότι απαλλοτριώσεις έγιναν κι αλλού.
Μα εννοείται! Αλλιώς δεν θα είχε γίνει έργο στην Ελλάδα, και δεν θα είχαμε ούτε δρόμους.
Απαλλοτριώση όμως από απαλλοτρίωση διαφέρει.
Εδώ μιλάμε για απαλλοτριώσεις εις βάρος του Διστόμου και μάλιστα αναγκαστικές, με ελάχιστο αντίτιμο και με ανυπολόγιστη περιβαλλοντική καταστροφή, που την πληρώνουμε με την υγεία μας.
Και μάλιστα εκεί που είχε σπίτια και ακτές από αρχαιοτάτων χρόνων.
Μην ξεχνάτε τα παραδείγματα αρκετών Χωριών που επί σειρά ετών αρνούνται να κάνουν περιφερειακό δρόμο ( μιας και λέμε για απαλλοτριώσεις δηλαδή ).
Με την λογική τους θα έπρεπε το δρομολόγιο Αθήνα – Θεσσαλονίκη να γινόταν σε 15 μέρες, γιατί θα περνούσε μέσα από όλα τα χωριά της Ελλάδας.
Το Δίστομο ως γνωστόν κατασκεύασε περιφερειακό δρόμο την δεκαετία του εβδομήντα, ενώ υπήρχε και πιο πριν, αλλά ήταν χωματόδρομος.
Όλες οι απαλλοτριώσεις έγιναν μέσα σε λίγα χρόνια και συνεχίζονται μέχρι σήμερα.
 Άλλοι  κυνηγάνε τις απαλλοτριώσεις για να το οικονομήσουνε.
Εμένα στο κτήμα μου που είναι προς την Παραλία Διστόμου, μου κατέστρεψαν τέσσερα ελαιόδεντρα και με κοίταζαν και άγρια αντί να μου πούνε συγγνώμη.
Κι όλα αυτά για το έργο της ηλεκτροδότησης  που γίνεται πάλι εις βάρος μας με πυλώνες υψηλής τάσης για το εργοστάσιο!!!
Σκεφτήκατε ποτέ ότι εδώ είναι το κέντρο και περνάνε όλα από δω; Σκεφτήκατε ποτέ επίσης τι θα γίνει αν ξεσηκωθεί εδώ ο κόσμος διεκδικώντας τα κεκτημένα του, ή αν κλείσει κάνα δρόμο για περιβαλλοντικούς λόγους; ( Κάτι που πρέπει να γίνει ).
Έτσι όπως το πάνε με τις απαλλοτριώσεις, στο τέλος θα μας μείνουν μόνο τα σπίτια που μένουμε!!!


Όσο γι αυτά που γράφουν κάποιοι, ότι δηλαδή είχαν και εκείνοι νεκρούς. Μα εννοείται αυτό. Πόλεμο είχαμε ως Χώρα.
Εδώ μιλάμε για ολοκαύτωμα. Και εμείς είχαμε απώλειες από τους πολέμους συν τους 218 αγρίως σφαγιασθέντες και τους υπόλοιπους του εμφυλίου που ακολούθησε. Ακόμη και στην χούντα. Και πριν την Σφαγή μας είχαν κάψει οι Ιταλοί.
Γι αυτό σας παρακαλώ μην γράφετε αβασάνιστα, πράγματα που γεννάν εμπάθειες.
Με τη λογική σας, δεν υπάρχουν Καλάβρυτα, Δοξάτο, Κομμένο, Orantour, Κάνδανος, Καισαριανή κλπ.Αλλιώς δεν θα υπήρχαν Μαρτυρικές πόλεις.Ας πάψει επιτέλους αυτό. Τι φταίει ο κοσμάκης και τα νέα παιδιά που είναι ευάλωτα και επιρρεπή προς το φανατισμό και τους τον προκαλείτε τεχνιέντως;

Και μερικοί από σας έχετε έρθει και στις εκδηλώσεις μνήμης.
Αν δεν ξέρετε πάρτε το βιβλίο του Γιώργου Θεοχάρη που έχει όλες τις μαρτυρίες


Μουσική ανάσα 11 - Δήμος Μούτσης - Νίκος Γκάτσος. Όταν συνεργάζονται οι Μεγάλοι.




Θα αποχαιρετήσουμε τον Μάϊο με ένα τραγούδι του μεγάλου συνθέτη Δήμου Μούτση, σε στίχους του επίσης μεγάλου και τρανού Ποιητή μας, Νίκου Γκάτσου.
Το ερμηνεύει η βελούδινη φωνή του Σταμάτη Κόκοτα.

Τίτλος : Μη μου χτυπάς τα μεσάνυχτα την πόρτα

ΚΑΛΗ ΑΚΡΟΑΣΗ. Ταξιδέψτε μέσα από την πανέμορφη μουσική του και την στιχουργική του απλότητα.


Παρασκευή, 28 Μαΐου 2010

Το πρόγραμμα των Εκδηλώσεων Μνήμης για την Σφαγή του Διστόμου

Πηγή: Δίστομο
Το πρόγραμμα των Εκδηλώσεων Μνήμης για την Σφαγή του Διστόμου για την 66η Επέτειο, θα έχει ως εξής.
Οι Εκδηλώσεις ξεκινούν από την Κυριακή 30 Μαΐου 2010.


Κλίκ στον παρακάτω σύνδεσμο για να ξεφυλλίσετε το πρόγραμμα
http://www.distomo.gr/newsite/images/stories/2010/66_aniversaire/index.html

'ΕΚΔΟΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΔΙΣΤΟΜΟ - 'Οταν οι αυλές γέµισαν µνήµατα. Σχόλιο και κριτική από την εφημερίδα ''Τα νέα'', για το βιβλίο του Γιώργου Θεοχάρη.

Πηγή: ''ΤΑ ΝΕΑ''
*Ευχαριστώ τον συμπατριώτη μας Λουκά Ι. Πανουργιά για την πολύτιμη βοήθειά του.

Του Δηµήτρη Ν. Μανιάτη



«Είναι απίστευτη η βαρβαρότητα που επέδειξαν τα SS. Με φαλτσέτες έγδαραν το δέρµα νηπίων».


Συγκλονιστικές µαρτυρίες επιζώντων από την κτηνώδη σφαγή του 1944 καταγράφονται στο νέο βιβλίο του Γιώργου Χ. Θεοχάρη.

«Οταν τελείωσα το Δηµοτικό Σχολείο στο Δίστοµο έπρεπε να πάω Γυµνάσιο στη Λιβαδειά. Εκείνη την εποχή το ταξίδι µε το λεωφορείο από το Δίστοµο - Λιβαδειά ήταν πολύ µεγάλο και διαρκούσε τρεις ώρες. Οταν κατεβήκαµε µε τον πατέρα µου από το λεωφορείο στις 10 το πρωί είδα κοπέλες µε πολύχρωµες φούστες. Ρώτησα τότε: ''Γιατί φοράνε τέτοια χρώµατα, πατέρα, εδώ'';
 Ώς τότε στο Δίστοµο δεν είχα δει γυναίκα να µη φοράει µαύρα λόγω του Ολοκαυτώµατος του 1944», θυµάται ο Θανάσης Πανουργιάς, σήµερα δήµαρχος Διστόµου και τότε νέο παιδί.





Και αυτή η µαρτυρία στα «ΝΕΑ» αποτυπώνει τον εφιάλτη του Ολοκαυτώµατος της 10ης Ιουνίου 1944 στο Δίστοµο, όπου 223 κάτοικοι _ ανάµεσά τους γέροντες, γυναίκες και νήπια _ σφαγιάστηκαν από το 4ο Σύνταγµα Αστυνοµίας των SS σε αντίποινα για τις απώλειες που είχαν οι Γερµανοί από αντάρτες του 11ου Λόχου του 3ου Τάγµατος του 34ου Συντάγµατος του ΕΛΑΣ. Ποιο ήταν όµως το κίνητρο για µια τέτοια έκδοση και µάλιστα 66 χρόνια µετά την πρωτοφανή σφαγή; «Θεωρήσαµε σκόπιµο οτιδήποτε ήταν σκόρπιο και καταγεγραµµένο να συγκεντρωθεί σε έναν τόµο ώστε να έχουν πρόσβαση οι νέοι αλλά και να αποτελέσει εργαλείο ώστε να ασχοληθούν και άλλοι επιστηµονικά µε το Ολοκαύτωµα. Γι' αυτόν ακριβώς τον λόγο έχουµε καταγράψει από απλές µαρτυρίες ανθρώπων µέχρι λογοτεχνικές προσεγγίσεις, τον αγώνα για τις αποζηµιώσεις αλλά και ταυτόχρονα πώς πέρασε διαχρονι κά µέσα από τον Τύπο το ζήτηµα», εξηγεί ο εκδότης της Σύγχρονης Εκφρασης (ιδιοκτήτης και του οµώνυµου βιβλιοπωλείου της Λιβαδειάς) Νίκος Λαµπρόπουλος. Στο βιβλίο συµπεριλαµβάνονται ορισµένες µαρτυρίες επιζησάντων που κόβουν την ανάσα αλλά και σηµαντικά ντοκουµέντα που τεκµηριώνουν τη θηριωδία. Οπως η εµπιστευτική έκθεση του κατοχικού νοµάρχη Βοιωτίας Ιωάννη Γεωργόπουλου προς το υπουργείο Εσωτερικών που παροµοιάζει τις στιγµές µε «την νύκτα του Αγίου Βαρθολοµαίου και αυτούς τους Σικελικούς Εσπερινούς».
Από την άλλη ο Γιώργος Χ. Θεοχάρης που έκανε την έρευνα και επιµελήθηκε τον τόµο έχει τις δικές του µνήµες που τον οδήγησαν στην ενασχόληση µε το τραγικό γεγονός. «Τρία γεγονότα µε συνδέουν µε τη σφαγή. Τρεις µέρες πριν από το Ολοκαύτωµα, ένας δωσίλογος από το χωριό µου, τη Δεσφίνα, ο Χαράλαµπος Στέφος, έφερε τους Γερµανούς µέσα στο χωριό και εκεί οι δυνάµεις κατοχής αντιµετώπισαν αµούστακα παιδιά της ΕΠΟΝ Λιβαδειάς τα οποία θερίστηκαν όλα. Επίσης, τα πρώτα θύµατα των Γερµανών εκείνο το µαύρο Σάββατο του Ολοκαυτώµατος ήταν ένας γέροντας και δύο κοπέλες, συγχωριανοί µου, που έβοσκαν τις γαλοπούλες τους στην περιοχή Καταβόθρα και λίγο προτού µπουν στο Δίστοµο οι δυνάµεις των SS. Θυµάµαι ακόµη τα σηµάδια στον τοίχο του Γυµνασίου Διστόµου (σηµερινό Μουσείο Θυµάτων Ναζισµού) από την εκτέλεση των δώδεκα οµήρων της 10ης Ιουνίου», περιγράφει ο συγγραφέας που ασχολείται µε το Ολοκαύτωµα από τις αρχές της δεκαετίας του 1990.
Τι είναι αυτό όµως που κάνει τόσο πρωτόγνωρα φρικιαστικό το Ολοκαύτωµα στο Δίστοµο και το ξεχωρίζει από εκείνο των Καλαβρύτων, του Κοµµένου Αρτας,  και άλλων _ που µάλιστα τα θύµατα ήταν περισσότερα; «Δεν είναι ο αριθµος των θυµάτων. Είναι το µέγεθος της βαρβαρότητας που επέδειξαν τα SS. Είχαµε ακόµη και κρούσµατα νεκροφιλίας. Με φαλτσέτες έγδαραν το δέρµα νηπίων. Είναι χαρακτηριστικό πως µετά τη σφαγή οι αυλές των σπιτιών γέµισαν µε µνήµατα αφού ήταν τόσο πολλά τα πτώµατα», λέει ο κ. Θεοχάρης.

ΙΝFΟ

«Δίστοµο: 10 Ιουνίου 1944. Το Ολοκαύτωµα».

Ερευνα-εισαγωγή -επιµέλεια: Γιώργος Χ. Θεοχάρης.

Εκδ. Βιβλιοπωλείο Σύγχρονη Εκφραση, σελ. 536

Η ιστορία µιας φωτογραφίας



Η πασίγνωστη φωτογραφία της µαυροφορεµένης γυναίκας από το Δίστοµο έχει κάνει τον γύρο του κόσµου. Ποια είναι όµως η ιστορία της; Λίγους µήνες µετά τη Σφαγή, ο Dmitri Κessel, ανταποκριτής του περιοδικού «Life» επισκέφθηκε το Δίστοµο για ρεπορτάζ. Τη στιγµή του κλικ της φωτογραφικής µηχανής η Μαρία Παντίσκα ( πέθανε το 2009 ) στέκεται όρθια µπροστά σε µια σκάφη και πλένει τα µαύρα ρούχα της στην αυλή. Η φωτογραφία δηµοσιεύθηκε για πρώτη φορά στο περιοδικό «Life» στις 29 Νοεµβρίου του 1944. Ο τίτλος του κειµένου ήταν «Τι έκαναν οι Γερµανοί στην Ελλάδα» και η λεζάντα ανέφερε: «Η Μαρία Παντίσκα ακόµη κλαίει µε λυγµούς, δύο µήνες αφότου οι Γερµανοί σκότωσαν τη µητέρα της σε σφαγή στην ελληνική πόλη Δίστοµο».

Μαθητική εκδρομή - προσκύνημα στο ιστορικό Δίστομο, από Αθηναϊκά σχολεία



Το Δίστομο επισκέφτηκαν σήμερα, Σχολεία από την περιοχή της Αττικής.
Η επιθυμία και ο σκοπός τους ήταν να κάνουν προσκύνημα και να επισκεφθούν τα Μουσεία μας, το Αρχαιολογικό ( Απ' όπου και η φωτογραφία ) και το Μουσείο Θυμάτων Ναζισμού.
Στο τέλος επισκέφθηκαν το Μαυσωλείο Διστόμου.

Αν θέλετε κι εσείς - πέρα από τις εικόνες που έχω στην ιστοσελίδα μου - να δείτε άρθρα που αφορούν το Αρχαίο Δίστομο, την ένδοξη αυτή Φωκική Πολιτεία με το όνομα Άμβροσσο, δεν έχετε παρά να πάτε στις ετικέτες και να πατήσετε ''Αρχαιολογία'', ''Αρχαίο Δίστομο'', ''Άμβρυσσός'', Ιστορία Διστόμου.
Επίσης το τηλέφωνο της Μουσειακής Συλλογής Διστόμου για να το επισκεφθείτε είναι 2267022000

Τετάρτη, 26 Μαΐου 2010

Εκδήλωση αφιερωμένη στη μνήμη του Γρηγόρη Λαμπράκη




Από Δελτίο τύπου της ''Λαϊκής Ορχήστρας Μίκης Θεοδωράκης''

Όταν η πολιτική γίνεται πάθος και προσφορά


Εκδήλωση αφιερωμένη στη μνήμη του Γρηγόρη Λαμπράκη



Εκδήλωση αφιερωμένη στη μνήμη του Γρηγόρη Λαμπράκη πραγματοποιείται την Τετάρτη 2 Ιουνίου 2010 και ώρα 20.30 στο Καστράκι Δραπετσώνας (λιμάνι Πειραιά).
Εμπνευστής και διοργανωτής της ο βουλευτής Β’ Πειραιά του ΠΑΣΟΚ Δημήτρης Λιντζέρης, που με αυτή του την πρωτοβουλία θέλει, 47 χρόνια από τη δολοφονία του αγωνιστή, να υπενθυμίσει ότι η πολιτική μπορεί και πρέπει να είναι πάθος και προσφορά και κυρίως να υπηρετεί τις ανάγκες της χώρας και των πολιτών.
Για τη δράση και την προσφορά του Γρηγόρη Λαμπράκη θα μιλήσουν ο αντιπρόεδρος της Κυβέρνησης Θεόδωρος Πάγκαλος, καθώς και ο συγγραφέας και Πρόεδρος του Κρατικού Θεάτρου Βορείου Ελλάδας (ΚΘΒΕ) Μάκης Τρικούκης.
Θα ακολουθήσει συναυλία της Λαϊκής Ορχήστρας «Μίκης Θεοδωράκης» με τη συμμετοχή των: Δημήτρη Μπάση, Δώρου Δημοσθένους και Σοφία Παπάζογλου.
Την εκδήλωση θα παρουσιάσει ο δημοσιογράφος και συγγραφέας Μηνάς Βιντιάδης.

Χορηγός: Εκδοτικός Οργανισμός Π. Κυριακίδη.


Χορηγός επικοινωνίας: FLASH 96,0


Υπό την αιγίδα των δήμων Πειραιά, Δραπετσώνας, Κορυδαλλού, Περάματος, Αγ. Ιωάννη Ρέντη, Σαλαμίνας, Αμπελακίων



Είσοδος για το κοινό ελεύθερη.

Απίστευτο! Κύριε Βενιζέλο, μπορεί να είναι αληθινό και ειδικά τώρα που ο πρωθυπουργός πήγε στο Λίβανο; Μήπως για να προστατεύσουν την ανθρωπιστική βοήθεια για τη Γάζα;







Από τον συμπατριώτη μας δημοσιογράφο Λουκά Δημάκα
Πηγή : Σίβυλλα

Κοινές ελληνοϊσραηλινές αεροπορικές ασκήσεις


Λουκάς Δημάκας (ΤΑ ΝΕΑ)

ΕΛΛΗΝΟΪΣΡΑΗΛΙΝΗ αεροπορική άσκηση αρχίζει σήμερα στο Αιγαίο, το Ιόνιο και την ηπειρωτική Ελλάδα με ευρύ φάσμα εκπαιδευτικών αποστολών και σενάρια προσβολής εναέριων και επίγειων στόχων.
Η άσκηση- που φέρει την κωδική ονομασία «Μίνωας»θα διαρκέσει μέχρι τις αρχές Ιουνίου και τα ισραηλινά αεροσκάφη (F-15 και F-16) θα επιχειρούν κυρίως από την αεροπορική βάση της Σούδας, όπου ήδη βρίσκονται από χθες. Τα ελληνικά μαχητικά θα απογειώνονται από διάφορα αεροδρόμια. Ο «Μίνωας» εντάσσεται στο πρόγραμμα των εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων που προβλέπει η συμφωνία Στρατιωτικής Συνεργασίας για το 2010. Η ελληνοϊσραηλινή συνεργασία αναθερμάνθηκε τα...τελευταία χρόνια σε επίπεδο ασκήσεων, μετά την κόντρα Αγκυρας - Τελ Αβίβ για την επίθεση στη Λωρίδα της Γάζας και την άρνηση της Τουρκίας να συνεχισθούν ασκήσεις των Ισραηλινών στην επικράτειά της. Εκτός από την Ελλάδα υπάρχει συνεργασία και με άλλα κράτη στην Ευρώπη.
Στα σχέδια πτήσεως που, σύμφωνα με στρατιωτικές πηγές έχουν ήδη κατατεθεί για προσβολές στόχων στον αέρα και το έδαφος, περιλαμβάνονται και πτήσεις στο ή μέσω του Ανατολικού Αιγαίου. Μια γενικόλογη αναφορά που κατ΄ ορισμένες πηγές επιχειρήθηκε να τεθεί, δύο φορές, από χαμηλόβαθμο ισραηλινό αξιωματικό για αποφυγή πτήσεων στο Ανατολικό Αιγαίο- για να μην ενοχληθεί η Αγκυρα- τελικά δεν συζητήθηκε επί της ουσίας. Αρμοδίως μάλιστα αναφέρεται χαρακτηριστικά ότι επισήμως δεν έχει τεθεί τέτοιο θέμα. Για λόγους προγραμματισμού των Ισραηλινών δεν θα γίνει αυτή την περίοδο, αλλά αργότερα, το σκέλος Ερευνας και Διάσωσης Μάχης (CSΑR) με ελικόπτερα που είχε αρχικά συζητηθεί να γίνει γύρω από την Ανδραβίδα.
Στα σενάρια που προστέθηκαν τελικά είναι και ο εναέριος ανεφοδιασμός ελληνικών μαχητικών αεροσκαφών από ισραηλινά «ιπτάμενα τάνκερ» που θα ξεκινούν από το Ισραήλ. Για τους ανεφοδιασμούς εν πτήσει έχουν εκδοθεί ΝΟΤΑΜ, με τις οποίες έχουν κλειστεί περιοχές στη Δυτική Ελλάδα και το Ιόνιο Πέλαγος, στην ηπειρωτική Ελλάδα και στο Βόρειο Αιγαίο. Εξορμήσεις μαχητικών του Ισραήλ από δικά τους αεροδρόμια και προσβολές επίγειων στόχων έπειτα από εναέριο ανεφοδιασμό, όπως έγινε το 2008 κατά την άσκηση «Ενδοξος Σπαρτιάτης», δεν προβλέπονται φέτος, σύμφωνα με ελληνική πηγή. Τότε, η κατά κύματα άφιξη στην Ελλάδα σμηνών με δεκάδες ισραηλινά F-15 και F-16 και ο εικονικός βομβαρδισμός στόχων στο πεδίο βολής Κρανέας στη Θεσσαλία είχαν προκαλέσει σάλο παγκοσμίως, καθώς αμερικανικά μέσα ενημέρωσης είχαν παρουσιάσει την άσκηση ως προσομοίωση επίθεσης βομβαρδισμού στο Ιράν.

Τρίτη, 25 Μαΐου 2010

Αμάν μεγαλοδύναμοι - Στοχασμός από τον Αλέξανδρο Ζήβα





Αμάν…., μεγαλοδύναμοι….!



…..Άνετοι στην ευπορία…..

κι η ψυχή τους σ’ ευφορία….,

απ’ τη ‘’δεξιά’’ μεριά….,…..

δουλευτάδες…., μα ‘’θηρία’’….!



Κράτος –τους…., γι’ αυτούς…., θηλάζει

---- μέσω ‘’Πολυεθνικών’’….. ----

αίμα αστήριχτων λαών…..

και τους δίνει να ‘χουν ‘’γάλα’’….,

με «Πιστεύω» και «Δι’ ευχών»….!



…..Οι Μεγάλες οι Δυνάμεις

τα ‘χουν όλα, πια, μοιράσει….:

ποιοι λαοί ‘’το πάνω χέρι’’…..

ποιοι λαοί ‘’το κάτω πόδι’’….,

ποιοι λαοί θα ‘χουν καζάντι…..

ποιοι λαοί θα έχουν χάση….!



…..Αμάν…., μεγαλοδύναμοι….,

καιρός να μάθετε…., βαμπίρ….,

η Αδυναμία της Δύναμης

τι, τάχατε, σημαίνει….,…..

‘’«πρωτόκοσμε»’’ -- πρωκτόκοσμε….,

‘’πολιτισμένε’’ υπόκοσμε….,

φτου –σου….. και γιούχα….. κι άει σιχτίρ….!.....



* Χάιλ – βεκ…., ω ‘’Γερμανούδια’’….!


…..Κάτω απ’ τη ‘’Φλαμουριά’’ –τους….,

κοπριά κι η ‘’γκλαμουριά’’ –τους….:

η Xit λέρα ‘’γιαππιδιά’’ –τους….,…..

‘’’λάφι’’ δεν τρώει τα φύλλα –της….,

‘’φίδι’’ ‘’Ντιντ χόγγρ’’ τη ρίζα –της….,

‘’Φίδι’’ θα τη φάει λαός….,

τώρα, ‘’λιγδός’’…., αύριο, ‘’στεγνός’’….,

όπως και άλλοι….. και αυτός….,

ε, και θα ‘’λείψει’’ κι ο Μποχός….!



…..Χάιλ, χάιλ…., ‘’Γερμανούδια’’….,

καλομοίρια ‘’Υμιρούδια’’….,

Τζέρμαν, σεις, ‘’μανδαρινούδια’’….,…..

‘’Αουτχούμλα’’ ‘’αγελάδα’’

κι αν κάνατε, και, την Ελλάδα….,

μέσω….. ‘’Πολυεθνικών’’ –σας…..

και ‘’πατριδοπωλητών’’ –μας….,

ω , ανθρώποι, σεις, ντεμέκ….,

κάτθρωποι, ‘’για πυρ’’, ‘’αράδα’’….,

θα ‘χετε ‘’καλά σαράντα’’….,

μεις, και, ‘’«έπος του σαράντα»’’….,

‘’αύριο’’…., οικονομικό….,

και θ’ ακούσετε το ‘’βεκ’’….,…..

κι όσο για την καζαντιά –σας….,

βάλτε ‘την στα πισινά –σας….,…..!.....



* …..’’προφητεία’’ -- μεταφητεία....: η ρίζα της ζωής της είναι στο φέρετρό της….!



…..Ε. Ε – Ε. Ο. Κ – Μοιραία Αμφικτυονία….:

η ρίζα της ζωής της είναι στο φέρετρό της…..

και...., επειδή το ξέρουν οι ''Κορυφαίοι'' Ε. Είτες....,

θα ‘’βαρέσουν φαλιμέντο’’...., νωρίς….. και ''ωρίμου της ώρας''....,

σαφώςςςςς, αφού, πριν, ''κάνουν τη μπάζα -τους'' οι ''μοιροπλάστες'' –της ''Μαικήνες'' Μανδαρίνοι....!


Αλέξανδρος Ζήβας

URL : http://www.alexandros-zivas.gr/
….: αποκαλυπτικές ΑΠΟΚΩΔΙΚΟΠΟΙΗΣΕΙΣ

όλων των αποκωδικοποιητέων…..

Δευτέρα, 24 Μαΐου 2010

Ανοιχτή επιστολή του Δήμαρχου Διστόμου προς τον Υπουργό Εσωτερικών και αποκέντρωσης, κ.Ραγκούση.



Συνημμένα σας αποστέλλουμε ανοιχτή επιστολή προς τον Υπουργό Εσωτερικών, Αποκέντρωσης & Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης κ. Ραγκούση.

Παραμένουμε στη διάθεσή σας για οποιαδήποτε διευκρίνιση.

ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

ΠΡΟΣ ΥΠΟΥΡΓΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΩΝ, ΑΠΟΚΕΝΤΡΩΣΗΣ &

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗΣ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ

κ. ΡΑΓΚΟΥΣΗ

ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΥΘΥΝΗ ΚΑΙ ΚΡΑΤΙΚΗ ΥΠΟΧΡΕΩΣΗ



Χωρίς να αναφερθώ καθόλου στο ολοκαύτωμα «ΣΦΑΓΗ» της 10ης Ιουνίου 1944, θέλω να κάνω γνωστό σε εσάς τι έχει προσφέρει το Δίστομο στην Πολιτεία για την ανάπτυξή της.
Τη δεκαετία του ’50 έγινε αναγκαστική απαλλοτρίωση εκατοντάδων στρεμμάτων στην Παραλία Διστόμου από την Ελληνική Αεροπορία για να γίνουν οι αποθήκες καυσίμων του ΝΑΤΟ. Ο αγωγός καυσίμων Λάρισας – Αντίκυρας διέρχεται καταμεσής της κτηματικής περιοχής του Διστόμου, δημιουργώντας ζώνη δουλείας βαθιάς άροσης, δενδροκαλλιέργειας και δόμησης.
Τη δεκαετία του ’60 η ΠΕΣΙΝΕ με αναγκαστική απαλλοτρίωση πήρε χιλιάδες στρέμματα στην Παραλία Διστόμου, προκειμένου να κατασκευαστεί ο ΙΔΙΩΤΙΚΟΣ ΟΙΚΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΑΛΟΥΜΙΝΙΟΥ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ «ΑΣΠΡΑ ΣΠΙΤΙΑ». Εδώ πρέπει να τονίσω ότι η Παραλία Διστόμου ήταν μια από τις ωραιότερες ακτές του Κορινθιακού κόλπου, μήκους 500 περίπου μέτρων. Από αυτή την παραλία στους Διστομίτες έμεινε ακτή περίπου ΠΕΝΗΝΤΑ (50) μέτρων και μάλιστα εκεί που ήταν η σκάλα φορτώσεως του βωξίτη.
Το αποτέλεσμα των δύο παραπάνω απαλλοτριώσεων ήταν να σβήσει κάθε πιθανότητα τουριστικής ανάπτυξης της περιοχής.
Τη δεκαετία του ’70 στο μέσο της μικρής πεδιάδας του Διστόμου, όπου υπήρχε σχεδόν μονοκαλλιέργεια αμπέλου (περίφημα τα Διστομίτικα κρασιά) ήρθε η ΔΕΗ και προέβη σε αναγκαστική απαλλοτρίωση αρκετών στρεμμάτων, όπου κατασκεύασε το Κ.Υ.Τ (Κέντρο Υπερυψηλής Τάσης) Διστόμου για την εξυπηρέτηση της πόλεως των Αθηνών και του Αλουμινίου της Ελλάδος, με ηλεκτρικό ρεύμα που ερχόταν από το ενεργειακό κέντρο της Πτολεμαΐδας.
Στο Κ.Υ.Τ. Διστόμου φθάνουν και αναχωρούν, αφού διασχίσουν κατά μήκος ολόκληρη την κτηματική περιοχή του Διστόμου, τρεις γραμμές μεταφοράς ηλεκτρικής ενέργειας και, όπως είναι επόμενο, καθιερώθηκαν και άλλες τρεις ζώνες δουλείας δόμησης.
Την ίδια δεκαετία (1970) κατασκευάστηκε ο αγωγός μεταφοράς ύδατος του Μόρνου για την Αθήνα, ο οποίος διασχίζει των ελαιώνα του Διστόμου κατά πλάτος. Για την κατασκευή του χρειάστηκε να γίνει άλλη μια αναγκαστική απαλλοτρίωση και, κατ’ επέκταση, άλλη μια ζώνη δουλείας.

Μάρκος Βαμβακάρης - Βιογραφία και τραγούδια. Από την ιστοσελίδα του σπουδαίου μουσικού Άλκη Μαύρου.




*Επειδή αυτές τις μέρες στο Δίστομο τα μπουζούκια έδιναν κι έπαιρναν, και επειδή είναι απ' τα λίγα μέρη που γουστάρουν Ρεμπέτικο τραγούδι, αναδημοσιεύω αυτό το άρθρο.

Πηγή: Ρεμπέτικοι διάλογοι του Άλκη Μάυρου


ΑΠΟ ΤΗ ΣΥΡΟ ΣΤΟΝ ΠΕΙΡΑΙΑ



Ο Μάρκος Βαμβακάρης γεννήθηκε στη Σύρο και συγκεκριμένα στο Σκαλί της ¶ νω Χώρας, στις 10 Μαΐου του 1905, ημέρα Τετάρτη, στις τρεις η ώρα το πρωί. Ήταν ο πρώτος από τα έξι παιδιά του Δομένικου και της Ελπίδας Βαμβακάρη. Τα άλλα παιδιά ήτανε με τη σειρά ο Λεονάρδος, ο Φραγκίσκος, η Γκράτσια, ο Αργύρης και η Ρόζα.

Ο Δομένικος, ο πατέρας του Μάρκου, ήταν γιος του Μάρκου του Ρόκου και είχε άλλα δύο αδέρφια, τον Αντώνη και το Μορφίνη. Και τα τρία αδέρφια έπαιζαν γκάιντα. Ο Δομένικος έκανε διάφορες δουλειές για να ζήσει την οικογένειά του. ¶ λλοτε δούλευε καρβουνιάρης, άλλοτε έπλεκε καλάθια, πότε-πότε πήγαινε στα χωράφια ως σκαφτιάς. Η Ελπίδα Βαμβακάρη, ήταν ένα από τα έξη παιδιά του Λεονάρδου Προβελέγγιου, ο οποίος ήταν ράφτης στο επάγγελμα. Όπως θυμάται ο Μάρκος:
«Η μάνα ήτανε όμορφη και χαρούμενη. Αστειευόταν, τραγουδούσε όμορφα, όλο ζωή ... ».
Το 1909 ο Μάρκος πρωτοπήγε στο σχολείο, ενώ το 1912, πριν να τελειώσει την τετάρτη δημοτικού, αναγκάστηκε να διακόψει διότι πήραν τον πατέρα του στο στρατό. Η μητέρα του Ελπίδα μαζί με το Μάρκο έπιασαν δουλειά στο κλωστήριο του Δεληγιάννη. Εκείνη την εποχή γεννήθηκε η Γκράτσια, η πρώτη αδερφή του Μάρκου. Ο Μάρκος όμως δεν μπορούσε να χωρέσει στο εργοστάσιο. Η μητέρα του είδε κι απόειδε και τον έδωσε παραγιό σ 'έναν ξάδερφό της με το παρατσούκλι ο Μούγιας, που διατηρούσε μπακάλικο στην πόλη της Σύρας. Κάτι όμως η θεία του η στρίγγλα, κάτι ο θείος του ο Μούγιας, έφυγε και από εκεί. Μετά από μία γερή πνευμονία κατέβηκε στην πόλη της Σύρου, όπου πήγε να δουλέψει ως χασάπης. Δούλεψε σε δύο χασάπικα και στη συνέχεια έπιασε δουλειά ως εφημεριδοπώλης. Η δουλειά αυτή τον έσπρωχνε προς την αλητεία και αποφάσισε να αλλάξει και να δουλέψει σε οπωροπωλείο. ¶ λλαξε δύο οπωροπωλεία, ώσπου κατέληξε και πάλι εφημεριδοπώλης στο πρακτορείο των Αθηναϊκών εφημερίδων, ενώ το βράδυ δούλευε ως λούστρος. Όλα αυτά μέχρι το 1917, δώδεκα χρονών στα δεκατρία, ώσπου μία μέρα κύλησε ένα μεγάλο βράχο σε μία κατηφόρα και αυτός πήγε και έπεσε μέσα σε ένα σπίτι. Τον έψαχνε η αστυνομία και ο Μάρκος από το φόβο του μπήκε λαθρεπιβάτης σε ένα καράβι για τον Πειραιά.


ΠΟΛΥΤΕΧΝΙΤΗΣ ΚΙ ΕΡΗΜΟΣΠΙΤΗΣ


Τα πρώτα χρόνια στον Πειραιά ήτανε δύσκολα για το Μάρκο. Έμενε στα Ταμπούρια και αρχικά δούλεψε ως γαιανθρακεργάτης.
«... Πότε βγάζαμε το κάρβουνο όξω από τα φορτηγά που ξεφορτώναμε. Πότε πηγαίναμε κάτω στο λιμάνι, πιάναμε μια μαούνα εξήντα, εβδομήντα τόνους, δέκα νοματαίοι, δώδεκα, την οποία έπρεπε να την αδειάσουμε στον Κάνθαρο, μέσα εκεί που είχανε τις αποθήκες του κάρβουνου οι μεγάλοι εφοπλιστές ... ».
Ήρθε κάποια στιγμή και όλη η οικογένειά του στον Πειραιά και αυτός με τον πατέρα του ζούσαν την οικογένεια δουλεύοντας στο κάρβουνο. Αφού δούλεψε τέσσερα χρόνια στη σκληρή αυτή δουλειά, πήγε στη χαμαλίκα και ξεφόρτωνε εμπορεύματα στη Ζέα, στο τελωνείο του Μαργιολή, όπου έμεινε δύο-τρία χρόνια. Στην περίοδο αυτή παντρεύτηκε με τη Ζιγκοάλα, την πρώτη του γυναίκα, την οποία καθώς έλεγε μίσησε στο τέλος όσο καμία άλλη γυναίκα στον κόσμο. Ο έρωτας του Μάρκου με τη Ζιγκοάλα ήταν κεραυνοβόλος, αλλά η κατάληξη άσχημη.
«... Δεκαεννιά χρονών έγινα αγαπητικός στο μπορντέλο μιας Ειρήνης από τη Σύμη. Ήτανε στο δεύτερο διαμέρισμα των Βούρλων, η πρώτη μου ερωτική επαφή. Μεγαλύτερη είκοσι εφτά, είκοσι οκτώ χρονών, δινε και λεφτά και μου 'κουστούμια. Αγάπησα την άλλη, τη Μανιάτισσα, τη Ζιγκοάλα, και την απαράτησα ... ».
Εκείνη την περίοδο άρχισε να πηγαίνει στους τεκέδες. Δεκαοχτώ χρονών ξεκίνησε τη μαστούρα. Ήταν η εποχή που ο Μάρκος αλήτευε στους τεκέδες και άρχισε να έχει νταραβέρια με την αστυνομία. Το πρωί στη δουλειά, το βράδυ στον τεκέ. Για εννιά μήνες περίπου δούλεψε με τον πατέρα της Ζιγκοάλα, χαμαλίκι πάλι στο τελωνείο. Κατά το 1922-'23 έφυγε από λιμενεργάτης και πήγε εκδορέας στα σφαγεία του Πειραιά. Σιγά-σιγά έγινε δεινός εργάτης στα σφαγεία, άριστος εκδορέας. Περίπου ένα χρόνο μετά ο Μάρκος μυήθηκε στο μπουζούκι, το όργανο που του άλλαξε τη ζωή:
«... Λίγο πριν πάω στρατιώτης, το 1924 ή αρχή το '25, άκουσα κατά τύχη τον μπάρμπα Νίκο τον Αϊβαλιώτη να παίζει το μπουζούκι, το οποίον τόσο πολύ μου άρεσε, ώστε έκανα όρκο ότι αν δεν μάθω μπουζούκι θα κόψω τα χέρια μου με την τσατίρα που σπάνε τα κόκαλα στο μαγαζί ... ».

ΤΕΤΡΑΣ, Η ΞΑΚΟΥΣΤΗ, ΤΟΥ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

Φαντάρος πήγε για δεκατέσσερις μήνες, όταν έγινε είκοσι χρονών. Δεκατέσσερα χρόνια θα ήτανε μαζί με τις φυλακές που είχε φάει, αλλά τα κατάφερε και απολύθηκε. Γύρισε στο σπίτι του, αλλά λίγο-λίγο άρχισε να μην πηγαίνει στη δουλειά. Ο πατέρας του και η μάνα του μαραζώνανε γιατί τον βλέπανε να μη δουλεύει, να γυρίζει στους τεκέδες συνεχώς μαστούρης. Ο Μάρκος είχε συνεχώς στο μυαλό του το μπουζούκι, αυτό τον είχε συνεπάρει, αλλά είχε πέσει και στην αλήτικη ζωή με τους τεκέδες και τη μαστούρα σε καθημερινή βάση. Το 1930 ο Δομένικος, ο πατέρας του Μάρκου, πέθανε χωρίς να προφτάσει να δει το γιο του στα πάλκα και στα γραμμόφωνα.
Ο Μάρκος είχε αρχίσει να γράφει δικά του τραγούδια. Παιζε με το μπουζούκι του και τα θυμότανε χωρίς να πάει σε κάποιον μουσικό να του βάλει Μέχρι το '33 είχε γράψει περίπου 50 τραγούδια και τα «νότες.
Με το Γιώργο το Μπάτη, τον Ανέστη το Δελιά και το Στράτο τον Παγιουμτζή είχαν γνωριστεί στους τεκέδες και γυρνάγανε μαζί και παίζανε, τραγουδάγανε και πίνανε και διασκέδαζαν τους μάγκες για το κέφι τους.
Το 1934 ο Μάρκος, ο Μπάτης, ο Στράτος και ο Δελιάς φτιάξανε την ξακουστή τετράδα του Πειραιώς και άρχισαν να παίζουν στη μάντρα του Σαραντόπουλου στην Ανάσταση του Πειραιώς, κοντά στον ¶ γιο Διονύση. Ο Μάρκος ήτανε ακόμα εκδορεύς και όποτε πήγαινε για δουλειά πληρωνόταν καλά. Όμως το μπουζούκι τον τραβούσε περισσότερο. Στου Σαραντόπουλου έπαιξαν για πέντε-έξι μήνες. Στη συνέχεια ο Μάρκος άνοιξε το δικό του μαγαζί στα ¶ σπρα Χώματα. Στην κομπανία προστέθηκε και ο Σκαρβέλης, ο λεγόμενος Παστουρμάς. Η αστυνομία όμως δεν του άδεια έδωσε-αφού ο Μάρκος δε δέχτηκε να «πάει με τα νερά τους» - και έτσι αναγκάστηκε να το κλείσει. Μετά τα ¶ σπρα Χώματα αποφάσισε να ταξιδέψει στη Σύρα, για πρώτη φορά μετά από 20 χρόνια. Ένα μαγαζί της παραλίας για περίπου δύο Πήρε τον Μπάτη, τον αδερφό του το μικρό τον Αργύρη και το Ροβερτάκη και έπαιξε σ 'μήνες. Όταν γύρισε στον Πειραιά έγραψε τη Φραγκοσυριανή.

Η ΔΙΣΚΟΓΡΑΦΙΑ ΚΑΙ Η ΔΟΞΑ

Στη δισκογραφία μπήκε το 1933. Στην Odeon γραμμοφώνησε τον πρώτο δίσκο που από τη μία μεριά είχε το «Καραντουζένι» (Έπρεπε να 'ρχόσουνα μάγκα μες στον τεκέ μας) και από την άλλη μεριά το «» Αράπ (ένα σόλο ζεϊμπέκικο).
Έπρεπε να'ρχόσουνα μάγκα μες στον τεκέ μας «Μα έτσι, μα αλλιώς, επί τέλους με βάλανε και ετραγούδησα για πρώτη φορά το« Έπρεπε να ' ». Μόλις το ετραγούδησα εμείνανε άναυδοι. Εγώ δεν πίστευα ότι είχα καλή φωνή γιατί όταν επήγαινα σχολείο, στην ωδική με είχανε στη δεύτερη φωνή. Δεν ήμουνα στην πρώτη φωνή. Τέλος πάντων, δεν ήξερα ότι και η δεύτερη φωνή έχει αξία. Δεν το ήξερα. Και έβλεπα εδώ που ήταν οι τενόροι, ενώ η δική μου φωνή έπιανε μπάσα. Αλλά ήτανε αυτή η φωνή που ζητάγανε αυτοί ... ».
Τα τραγούδια έβγαιναν σε δίσκους και ο Μάρκος άρχισε να γίνεται περιζήτητος. Την εποχή εκείνη είχε βουίξει όλος ο ντουνιάς με τα νταραβέρια της Ζιγκοάλα με έναν φίλο του Μάρκου. Ο Μάρκος αγαπούσε πολύ τη γυναίκα του αλλά και ντρεπόταν συνάμα, γιατί όλοι οι μάγκες στους τεκέδες γνωρίζανε τα καμώματά της. Με τον αδερφό του, το Φραγκίσκο, αυτό είχανε μαλώσει άγρια γι 'το θέμα. Ο ένας φοβόταν τον άλλο, μίσος απερίγραπτο. Τελικά ο Μάρκος χώρισε τη Ζιγκοάλα και έφυγε από κοντά της. Η γυναίκα αυτή τον κυνήγησε και ζήτησε δικαιώματα από τα τραγούδια του αλλά ο Μάρκος δεν της έδωσε δεκάρα, γράφοντας τα τραγούδια του με το ψευδώνυμο Ρόκος, (το όνομα του παππού του). Με τη δισκογραφία άρχισαν και οι περιοδείες και η δόξα. Τρεις φορές πήγε στη Θεσσαλονίκη. Πήγε ακόμα στο Βόλο, στη Λάρισα, στα Τρίκαλα, σε πολλές πόλεις. Για κάθε πόλη που πήγαινε είχε και μία ιστορία για να διηγηθεί.
Μετά τις περιοδείες άρχισε να δουλεύει στου Αντώνη του Βλάχου, στο Βοτανικό που είχε ένα μαγαζί-μπαρ στις γραμμές του σιδηροδρόμου. Μαζί του είχε το Γιάννη τον Παπαιωάννου, τον Κώστα τον Καρίπη, το Στέλιο τον Κερομύτη και κάποιον Στέλιο με ένα σαντούρι. Αργότερα προστέθηκε στο σχήμα και η Στέλλα Χασκίλ καθώς και άλλες τραγουδίστριες. Τα σχήματα αυτά γνώρισαν μεγάλη επιτυχία μέχρι τη μέρα που κηρύχτηκε ο πόλεμος.

Ο ΑΦΟΡΙΣΜΟΣ

O Βοτανικός έκλεισε με την έναρξη του πολέμου. Ο Μάρκος άρχισε να παίζει στο μαγαζί του Μάριου Δαλέζιου στην οδό Ίωνος 6, μαζί με τον Κερομύτη, τον Παπαϊωάννου, τον Περιστέρη, τον Καρίπη και άλλους. Τα χρόνια ήταν δύσκολα και η Κατοχή σκληρή. Το '41 πέθανε ο αδερφός του ο Λεονάρδος και το '42 πέθανε και η μητέρα του Ελπίδα. Ο Μάρκος έμεινε με τα δύο μικρά του αδέρφια, τη Ρόζα και τον Αργύρη. Η Κατοχή κράταγε ακόμη. Εκείνη την εποχή, η μεγάλη του αδερφή, η Γκράτσια τον παρακίνησε να παντρευτεί με τη Βαγγελιώ, τη γυναίκα που έμελλε να είναι η τελευταία νόμιμη σύντροφός του. Ο Μάρκος μετά τη συμφορά που είχε πάθε με την πρώτη του γυναίκα, τη Ζιγκοάλα, δεν έπαιρνε την απόφαση. Τελικά μία Κυριακή του '42 έγιναν οι ορθόδοξοι γάμοι του Μάρκου με τη Βαγγελιώ. Για το γεγονός αυτό αφορίστηκε από την καθολική εκκλησία και μόλις το 1966 του δόθηκε και πάλι η κοινωνία των Καθολικών. Τα δύο πρώτα παιδιά του Μάρκου και της Βαγγελιώς χάθηκαν πρόωρα. Το 1944 η Βαγγελιώ γέννησε το Βασίλη και ακολούθησαν άλλα δύο αγόρια, ο Στέλιος το 1947 και ο Δομένικος το 1949. Μετά το Μάριο ο Μάρκος έπιασε δουλειά στην οδό Ίωνος σ 'ένα μαγαζί που το έλεγαν «¶ μφισσα». Μαζί του είχε και το μικρό του αδερφό τον Αργύρη, μέχρι που τελείωσε ο πόλεμος.


Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΑΝΑΛΑΜΠΗ ΚΑΙ Η ΛΗΣΜΟΝΙΑ


Μετά την «¶ μφισσα» δούλεψε επτά-λεγαν «Καρέ του ¶ σσου» και στη συνέχεια στου Βαγγέλα ένα οκτώ μήνες σ 'μαγαζί που το », στην οδό Πατησίων. Ένα μαγαζί στην παραλία του Από εκεί μετακόμισε στην Τρούμπα σ 'Λινάρη. Στις αρχές του '47 τον βρήκε ο Παπαϊωάννου και μαζί με τον Ροβερτάκη, τον Καρίπη, το Χατζηχρήστο, τον Κερομύτη, τον Περιστέρη και άλλους άρχισαν να παίζουν στου Καλαματιανού στις Τζιτζιφιές. Παράλληλα ο Μάρκος άρχισε να βγάζει ξανά δίσκους σε διάφορες εταιρίες και όλοι γίνονταν ανάρπαστοι. Στη συνέχεια έπιασε δουλειά ξανά στου Μάριου που ήταν συμπατριώτης του καθολικός και είχε μεταφέρει το μαγαζί του από την οδό Ίωνος στις Τζιτζιφιές. Μέχρι τις Τζιτζιφιές ο Μάρκος τα βόλευε καλά.
Το 1954 αρρώστησε με βαριά αρθρίτιδα και σταμάτησε να παίζει. Το '55, το '56 το '57 και το '58 ο Μάρκος είχε «σβήσει» από τα πάλκα (πάρκα όπως τα έλεγε). Ταξίδεψε στην Ικαρία, τη Σάμο, την ¶ ρτα, τα Γιάννενα, την Πρέβεζα, το Μεσολόγγι, το Βόλο, τη Λάρισα, σε πολλές πόλεις αλλά δουλειά σε πάλκο δεν υπήρχε για το Μάρκο. Στην Αθήνα δεν τον έπαιρνε κανένας σε κάποιο μαγαζί. Οι δισκογραφικές εταιρίες αλλά και οι «φίλοι», αυτούς που ευεργέτησε ο Μάρκος, όλοι τον είχανε ξεχάσει. Ακόμα και ο αδερφός του ο Αργύρης! Η ζωή ερχόταν βόλτα δύσκολα.


Η ΔΕΥΤΕΡΗ ΚΑΡΙΕΡΑ ΚΑΙ Η ΑΠΟΘΕΩΣΗ


Μια μέρα του καλοκαιριού, το 1959 ο Γρηγόρης ο Μπιθικώτσης, που αγαπούσε πολύ το Μάρκο, του έφερε το καλό νέο. Η Κολούμπια θα έβγαζε όλα τα τραγούδια του τραγουδισμένα με τη φωνή του Γρηγόρη. Νέα αλλά και παλιά του τραγούδια ερμηνευμένα από το Γρηγόρη Μπιθικώτση έφεραν το Μάρκο στο προσκήνιο. Στις 19/5/1960 η δεύτερη δισκογραφική καριέρα του Μάρκου είχε ξεκινήσει. Μετά τη μεγάλη επιτυχία στη δισκογραφία, δίνεται η δυνατότητα στο Μάρκο να ξαναδουλέψει στα λαϊκά πάλκα, αλλά και να δώσει συναυλίες σε πρωτόγνωρους για τους ρεμπέτες χώρους. Το 1966 κάνει την εμφάνισή του σε μπουάτ στην Πλάκα, ενώ ακολουθεί η συναυλία στο θέατρο «Κεντρικόν» το χειμώνα της ίδιας χρονιάς και στη συνέχεια πολλές εμφανίσεις στην Αθήνα και σε άλλες πόλεις της Ελλάδας. Όλοι οι παραγωγοί των δισκογραφικών εταιρειών, που είχαν παραμερίσει το Μάρκο, συνωστίζονταν τώρα στην πόρτα του και τού ζητούσαν να ηχογραφήσει όποιο τραγούδι θέλει αυτός. Ο Μάρκος είχε πάρει την «εκδίκησή» του.
Οι πολλές αρρώστιες είχαν αρχίσει να λυγίζουν το γίγαντα από καιρό. Στις 8 Φλεβάρη του 1972, ο Μάρκος πέρασε στην ιστορία, αφήνοντας τεράστια παρακαταθήκη:
Το μπουζούκι, έγινε λαϊκό όργανο, και καταξιώθηκε ως τέτοιο, αυτόν χάρις σ'αυτόν.
Η λαϊκή ορχήστρα με κυρίαρχα τα μπουζούκια, που πρώτος εισήγαγε, ήταν πλέον θεσμός (ακόμα και σήμερα λέμε «πάμε στα μπουζούκια»).
Ο ίδιος, πέθανε αποθεωμένος, θρύλος του λαϊκού τραγουδιού, και αιώνιος πατριάρχης.

ΠΗΓΗ: http://www.musicheaven.gr / ... / modules.php? .

Τραγούδι : Ο ΜΑΣΤΟΥΡΑΣ  ( 1933 )

Κυριακή, 23 Μαΐου 2010

Έκτακτο Δημοτικό συμβούλιο στο Δήμο Διστόμου την Παρασκεύη 21 Μαϊου για την τριπλή ονομασία



Πηγή: Δίστομο

Απόφαση Δ.Σ. Δήμου Διστόμου


Πρακτικό αριθμός 6/2010



Σήμερα την 21 Μαΐου 2010, ημέρα Παρασκευή και ώρα 19:30 μ.μ συνήλθε το Δημοτικό Συμβούλιο σε δημόσια έκτακτη συνεδρίαση στο Δημοτικό Κατάστημα, ύστερα από την αριθ. πρωτ. 1211/21-5-2010 πρόσκληση του Προέδρου του Δημοτικού Συμβούλου Λουκά Παπαγεωργίου, που δημοσιεύθηκε στον ειδικό χώρο ανακοινώσεων του Δήμου και επιδόθηκε με αποδεικτικό στους Συμβούλους, στον Δήμαρχο και στον Πρόεδρο του Τοπικού Συμβουλίου Στειρίου (άρθρο 95 του Ν. 3463/2006 «Κ.Δ.Κ») για την συζήτηση και λήψη απόφασης στο κατωτέρω μοναδικό θέμα της ημερήσιας διάταξης:



ΘΕΜΑ: Συζήτηση και λήψη απόφασης επί των νέων δεδομένων, μετά την απόφαση – εισήγηση της αρμόδιας Κοινοβουλευτικής Επιτροπής της Βουλής επί του σχεδίου νόμου «Πρόγραμμα Καλλικράτης», να δοθεί τριπλή ονομασία στον Νέο υπό σύσταση Δήμο.



Ο Πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου εισηγούμενος το μοναδικό θέμα της ημερήσιας διάταξης είπε:

Μετά από εισήγηση του Δημάρχου συγκάλεσα σήμερα έκτακτα το Δημοτικό Συμβούλιο σε συνεδρίαση με μοναδικό θέμα συζήτησης, «Νέα δεδομένα μετά την απόφαση – εισήγηση της αρμόδιας Κοινοβουλευτικής Επιτροπής της Βουλής να δοθεί Τριπλή Ονομασία στον Νέο υπό διαμόρφωση Δήμο».


Ακολούθως ο Πρόεδρος έδωσε το λόγο στον Δήμαρχο ο οποίος εισηγήθηκε προς το Δημοτικό Συμβούλιο, εξιστορώντας χρονικά τα όσα διαμείφθηκαν για να φτάσουμε στην ΤΡΙΠΛΗ ΟΝΟΜΑΣΙΑ, να αποφασίσει την σύνταξη ψηφίσματος διαμαρτυρίας.



Μετά την εισήγηση του Δημάρχου και διαλογική συζήτηση το Δημοτικό Συμβούλιο, σεβόμενο απολύτως την αυτοτέλεια, τους αγώνες και την ιστορική διαδρομή των υπολοίπων Δήμων και Κοινοτήτων όπως και τις έντονες και δίκαιες αντιδράσεις του Δημοτικού Διαμερίσματος Στειρίου για την μη αναφορά του ονόματός του στο Νέο Δήμο.




ΑΠΟΦΑΣΙΖΕΙ ΟΜΟΦΩΝΑ



1.Καταδικάζει τα μέλη της Κυβέρνησης και ειδικότερα τον Υπουργό Εσωτερικών για τις παλινωδίες του σχετικά με το όνομα του υπό σύσταση Δήμου επειδή θεωρούμε ότι η τριπλή ονομασία υποβαθμίζει μια Ιστορική και Μαρτυρική πόλη που θυσίασε στο βωμό της ελευθερίας και της ειρήνης το αίμα των παιδιών της.

2.Να ανακαλέσει όλες τις προσκλήσεις που έχουν σταλεί στα μέλη της Κυβέρνησης και στους Βουλευτές του Νομού μας για να παραστούν στις εκδηλώσεις μνήμης της 10ης Ιουνίου, με μοναδική εξαίρεση αυτήν που απευθύνεται στον Πρωθυπουργό της Χώρας, γιατί είναι ο μόνος που μετά το νικηφόρο αποτέλεσμα των Ευρωεκλογών του 2009 επισκέφθηκε την Μαρτυρική Πόλη μας για να τιμήσει τα θύματα της Ναζιστικής θηριωδίας.

3.Να διαμαρτυρηθεί έντονα για την εισήγηση της ΚΕΔΚΕ και του Προέδρου της που αγνόησε τα πραγματικά δεδομένα και τα κριτήρια βάσει των οποίων έγινε η μελέτη του Ι.Τ.Α.

4.Παρακαλεί την Βουλή των Ελλήνων κατά την συζήτηση και ψήφιση του Σχεδίου Νόμου να άρει την εις βάρος μας αδικία.

Δείτε το και εδώ σε αρχείο .pdf από την επίσημη ιστοσελίδα του Δήμου Διστόμου.

Επίσης δείτε ΕΔΩ και το σχετικό άρθρο της εφημερίδας ''Το ποντίκι''

Σκληρά μέτρα για όλους; Μας δουλεύουν;




( Κλικ στην εικόνα να την δείτε ολόκληρη )


*Από το γραφείο τύπου της ''Λαϊκής Ορχήστρας Μίκης Θεοδωράκης''

Ναι θέλουμε όλοι έναν υγιή κοινοβουλευτισμό που να είναι ανεξάρτητος από επιχειρηματικές ή άλλες παρεμβάσεις.

Αυτό όμως μπορεί να γίνει και πολύ λιγότερα έξοδα από αυτά που βλέπουμε εδώ.....

Δούδης Δημήτρης

Εκπαιδευτικός



O γιατρός των φτωχών παιδιών. Τον ξέρει ο κοσμος όπως την Τζούλια;



*Από το γραφείο τύπου της ''Λαϊκής Ορχήστρας Μίκης Θεοδωράκης''
Τους ευχαριστώ πολύ για την καθημερινή αλληλογραφία.


Τα τελευταία έντεκα χρόνια έχει δώσει ζωή σε 9.000 παιδιά σε ολόκληρο τον κόσμο.

Μοναδική του αμοιβή, το χαμόγελο που ξαναγεννήθηκε στα χείλη τους.
Ο καρδιοχειρουργός Αυξέντιος Καλανγκός, ο καλύτερος μαθητής του Μαγκντί Γιακούμπ, αποτελεί ένα ζωντανό μήνυμα ελπίδας ότι η ανθρωπιά δεν έχει χαθεί.
Το όνομά του έχει συνδεθεί με τη σωτηρία πολλών καρδιοπαθών στο Λίβανο, στη Γεωργία, στη Σερβία, στην Κύπρο, στην Ινδία, στο Μαρόκο, στην Αλγερία, στο Μαυρίκιο, στη Μοζαμβίκη, στην Ερυθραία, στο Κιργιστάν, στη Μαδαγασκάρη, στη Βενεζουέλα, στην Ουκρανία και στην Μποτσουάνα.
Ο 'Ελληνας καρδιοχειρουργός Αυξέντιος Καλανγκός δεν απέκτησε τυχαία τον τίτλο του «γιατρού των φτωχών παιδιών».
Στα 23 του αποφοίτησε από την Αμερικανική Ιατρική Σχολή της Κωνσταντινούπολης και στα 40 του έγινε τακτικός καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Γενεύης. Αργότερα ήταν ο καλύτερος μαθητής του κορυφαίου καρδιοχειρουργού Μαγκντί Γιακούμπ.
Ιδρυτής του φιλανθρωπικού ιδρύματος «Καρδιές για όλους», ο Ελληνας γιατρός από την Πόλη μαζί με την ομάδα του δεν κάνει τίποτα άλλο από το να χειρουργεί καθημερινά δωρεάν όλα τα παιδιά στις φτωχές συνοικίες του κόσμου, μόνο και μόνο για να ξαναδεί το χαμόγελο στα χείλη τους.
«Μπορεί να ακουστεί κοινότυπο, αλλά είναι αλήθεια: η μόνη μου ανταμοιβή είναι το χαμόγελο των παιδιών που έχω σώσει και η χαρά που νιώθουν οι οικογένειές τους. Αυτά μου αρκούν» λέει περήφανος μιλώντας στην «Espresso».
Ζει στην Υεμένη, αλλά οπουδήποτε στο κόσμο κι αν τον χρειαστούν, δηλώνει παρών. Δουλεύει δεκαοχτώ ώρες τη μέρα, όμως όπως λέει δεν κοιτάει ποτέ το ρολόι του: «Στην Υεμένη, που είναι η βάση μου, χειρουργώ κάθε μήνα περίπου σαράντα με πενήντα περιστατικά.
'Οταν ταξιδεύω για φιλανθρωπικό σκοπό, είμαι ικανός να χειρουργήσω περίπου πενήντα περιστατικά μέσα σσε δέκα μέρες, για να αυξήσω τον αριθμό των παιδιών που περιμένουν μήνες και χρόνια να υποβληθούν σε επέμβαση.
Υπερβαίνω τις δυνάμεις μου. Δουλεύω περίπου δεκαοχτώ ώρες την ημέρα και τα Σαββατοκύριακα».
«Πιστεύω στον Θεό»
Ο πρώτος άνθρωπος που του έδειξε το δρόμο της φιλανθρωπίας ήταν -όπως μας αποκαλύπτει ο ίδιος- ο πατέρας του, κορυφαίος παθολόγος στην Κωνσταντινούπολη: «Από τα παιδικά μου χρόνια θυμάμαι ότι ο πατέρας μου μου έλεγε να αφουγκράζομαι τον πόνο των ανθρώπων και ειδικά αυτών που ζούνε στη φτώχεια».
Τον ρωτάμε αν πιστεύει στον Θεό. Αν έχει κάποια βάση αυτό που λέμε όταν κινδυνεύει κάποιος δικός μας άνθρωπος: «Ο Θεός να βάλει το χέρι του».
Η απάντησή του είναι αφοπλιστική: «Πρέπει να ξέρετε πως κάθε φορά που χειρουργώ πάνω από το χειρουργικό τραπέζι δεν κάνω τίποτα άλλο από το να επικαλούμαι τον Θεό». Και συνεχίζει συγκινημένος: «Αμέσως μετά, όταν όλα πάνε καλά, σε κάθε ευκαιρία θαυμάζω το έργο του Θεού πάνω σε μας τους ανθρώπους. Ναι, λοιπόν, πιστεύω στον Θεό. Αλλωστε, ο παππούς μου ήταν ιερέας».
'Ερχεται όμως κάποια στιγμή στη ζωή, όπως μας λέει ο κ. Καλανγκός, που όλοι οι άνθρωποι νιώθουν πως κάποια πράγματα είναι υπεράνω των δυνάμεών τους: «Θυμάμαι πριν από εννιά χρόνια είχα χειρουργήσει ένα δύσκολο περιστατικό στη Μοζαμβίκη.
'Ενα παιδί 3 ετών με καρδιακή ανεπάρκεια, το οποίο όμως απεβίωσε τρεις ημέρες μετά την επέμβαση και ενώ νοσηλευόταν στην εντατική μονάδα. Οταν πήγα να συζητήσω τις αιτίες του θανάτου με τη μητέρα του, έμαθα έκπληκτος ότι αυτή η γυναίκα ήταν έγκυος 7 μηνών και μόλις πριν από δύο μήνες είχε χάσει και τον σύζυγό της.
Είχε, λοιπόν, πουλήσει τα πάντα για να μπορέσει να μεταφέρει το άρρωστο παιδί της από το χωριό στην πρωτεύουσα, στο ιατρικό μας κέντρο, ενώ ταυτόχρονα την είχαν εγκαταλείψει φίλοι και συγγενείς. Το κλάμα και ο πόνος αυτής της γυναίκας που δεν είχε χρήματα ούτε για να θάψει το παιδί της με έκαναν να καταλάβω, με τον πιο σκληρό τρόπο, τι σημαίνει ζωή.
Της έδωσα αμέσως όλα μου τα χρήματα, όλο μου το μισθό και ζήτησα από τον διευθυντή του ιατρικού κέντρου να της δώσει δουλειά στο μαγειρείο της μονάδας, όπως και έγινε. Σήμερα είναι ευτυχισμένη. Γέννησε τελικά δύο παιδάκια και συνεχίζει μέχρι σήμερα να δουλεύει στο ίδιο κέντρο.
Είναι αυτές οι συνθήκες στις χώρες του Τρίτου Κόσμου που μου δίνουν την εντύπωση πως ορισμένα πράγματα εξακολουθούν να είναι "υπεράνω των δυνάμεών μου", όμως ποτέ δεν λυγίζω.
Βέβαια, για να αλλάξουν οι συνθήκες ζωής και το βιοτικό επίπεδο σε αυτές τις χώρες πρέπει οι μεγάλες δυνάμεις να δουν διαφορετικά τις αιτίες της φτώχειας».

Η ευτυχία της προσφοράς



Παρά το γεγονός ότι έχει βραβευτεί δεκάδες φορές από διεθνείς οργανισμούς και ιδρύματα, όπως ο ίδιος λέει, δεν έχει αλλάξει ούτε στο ελάχιστο τις συνήθειές του και το χαρακτήρα του: «Σας λέω μετά λόγου γνώσεως πως όλα αυτά τα χρόνια όσο ακριβώς προχώρησα σε επιστημονικό και σε φιλανθρωπικό επίπεδο, άλλο τόσο προσπαθώ να είμαι ταπεινός, και αυτό είναι το μεγαλύτερο ιδανικό στη ζωή».
Τι κι αν έχει θυσιάσει το χρόνο του και την οικογενειακή του ζωή; Εκείνο που έχει σημασία -όπως λέει- είναι να είσαι χρήσιμος για τον διπλανό σου. Αυτό προσπαθεί να μεταλαμπαδεύσει και στα δύο παιδιά του - τις ελάχιστες ώρες που είναι κοντά τους.
'Ομως, ο Αυξέντιος Καλανγκός δεν έχει μόνο τον Κωνσταντίνο και τον Αλέξανδρο.
'Εχει σαν παιδιά του 9.000 φτωχά αγγελούδια που δεν είχαν πρόσβαση στη δημόσια και δωρεάν υγεία των χωρών που ζούσαν, στα οποία χάρισε αφιλοκερδώς το δικαίωμα να αναπνέουν και να μπορεί η καρδούλα τους να χτυπάει κανονικά.
Συνεχιστές του φιλανθρωπικού και του επιστημονικού έργου του ευτυχώς -όπως λέει- υπάρχουν, κι είναι όλοι

ΑΝ ΡΩΤΗΣΟΥΜΕ
1000 ΟΛΟΙ ΞΕΡΟΥΝ ΤΗΝ ΜΕΝΕΓΑΚΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΤΖΟΥΛΙΑ
ΚΑΙ ΑΛΛΟΥΣ 1000 ΔΕΝ ΤΟΝ ΞΕΡΕΙ ΚΑΝΕΝΑΣ

Αυτές είναι οι αξίες μας και οι αρχές μας



ΕΙΜΑΣΤΕ Η ΓΕΝΙΑ ΤΟΥ ΤΙΠΟΤΑ

Κάνε ότι κάνεις χωρίς αντάλλαγμα και το αντάλλαγμα θα έρθει μόνο του
και θα είναι πολύ μεγαλύτερο από αυτό που περίμενες .

Παρασκευή, 21 Μαΐου 2010

Περί πολιτικής αλητείας του σχεδίου ''Καλλικράτης''. Καταλήξτε επιτέλους. Μας έφαγαν τα μικροκομματικά συμφέροντα. Πόσες αλλαγές ακόμη; Αίσχος.




Εδώ και κάμποσο καιρό, μιά άνιση μάχη εναντίον του Διστόμου έχει εξαπολυθεί από πολλούς και διάφορους. Ένας εναντίον πολλών. Άνανδρη η μάχη.
Βγαίνουν τα αποτελέσματα των Δήμων αρχικά σύμφωνα με την μελέτη των Ι.Τ.Α ( Ινστιτούτο τοπικής Αυτοδιοίκησης ), και προτείνει για τον έκτο δυτικό Δήμο της Βοιωτίας το Δίστομο με έδρα Δίστομο.
Δηλαδή Δήμος Διστόμου με έδρα το Δίστομο. ( Μαζί με την Δαύλεια που ως εκ θαύματος πήγε στην Λιβαδεία παρά τις υποδείξεις των Ι.Τ.Α ). ( Κλικ εδώ )
Περνάει μια εβδομάδα και αλλάζει η ονομασία και γίνεται Δήμος Διστόμου - Αράχοβας με έδρα Δίστομο.
Χτες λοιπόν αργά το βράδυ, χωρίς να είναι ενήμερος ο Πρωθυπουργός, μπήκε και τρίτη ονομασία που λεέι : Δήμος Διστόμου - Αράχοβας - Αντίκυρας με έδρα το Δίστομο. ( ; )
( Να δούμε τι αλλαγές θα γίνουν ακόμη. Είμαστε το μόνο μέρος που έχει τριπλή ονομασία, και το μόνο που ''διαπραγματεύεται'' ακόμα ).
Κύριε Ραγκούση, γιατί αυτό έγινε βράδυ χωρίς να το γνωρίζει ο πρωθυπουργός;
Ο Πρωθυπουργός ο οποίος πέρυσι ήταν εδώ στο Δίστομο για προσκύνημα και δήλωσε στο τέλος ότι δεν ξεχνά το Δίστομο.
Γιατί κύριε Ραγκούση είμαστε το μόνο μέρος με τριπλή ονομασία; Μα έτσι εξαφανίζεται η μαρτυρικότητα του Διστόμου, είναι Ύβρις. Έγινε αυτό στα Καλάβρυτα ή καπού αλλού;
ΝΤΡΟΠΗ.
Γιατί υπογράψατε άλλα στην αρχή; Γιατί μόνο σε μας κάνατε αλλαγές για τρίτη φορά και ποιός ξέρει τι άλλο θα δούμε; ( Γιατί θα δούμε. Να είστε σίγουροι ).
Το ''δεν σας ξεχνώ'', Κύριε Πρωθυπουργέ, το είπατε μπροστά στα κόκκαλα 218 σφαγιασθέντων, μεταξύ των οποίων και αβάπτιστων μωρών.
Δείτε σχετικό βίντεο

Είχε πάει στην Γαλλία ένας γνωστός μου, και τον ρωτήσαν από που είναι, κι όταν αυτός απάντησε ότι είναι Έλληνας, ειρωνεύτηκαν και του είπαν : ''Είσαι από την χώρα της διαφθοράς, της αλητείας και του τσιφτετελιού;''.
Με τα πολλά τους λέει:  ''είμαι από το Δίστομο''. Τότε εκείνοι σταμάτησαν, του ζήτησαν συγγνώμη ,του είπαν για το Orantour, όπου έγινε και εκεί σφαγή την ίδια ημέρα, και του έκαναν το τραπέζι.
Και η Ελλάδα μας προδίδει έτσι; Μα θα ξεσηκωθεί όλη η πνευματική ηγεσία.
Όταν όμως μας είχε ανάγκη μας θυμήθηκε τώρα με την οικονομική κρίση.
''Μας χρωστάτε το Δίστομο και τα Καλάβρυτα'' είπαν.
Τώρα που είστε ,κύριοι Υπουργοί και Δήμαρχοι; Το όνομα που μας βάλατε δεν χωρά ούτε σε σφραγίδα.
Γιατί το κάνατε; Για να πάρετε ψήφους από τα γύρω εχθρικώς διακείμενα στο Δίστομο, Χωριά;
Είμαι 36 χρονών και δεν έχω πιστέψει ποτέ πολιτικό. Μεγάλωσα μέσα στο ψέμα και στην πολιτική αλητεία και δικαιώθηκα. Έλεγαν όλοι ''Το θέμα τέλειωσε, έχει κλειδώσει''.
Αν είχε ανακοινωθεί Δήμος Αράχοβας ή Αντίκυρας , νομίζετε ότι θα μας άφηναν να βάλουμε και εμείς το όνομά μας; Όχι βέβαια.
Το μόνο καλό απ' αυτή την βρώμικη ιστορία, που δεν τέλειωσε ακόμη, είναι ότι είδα το επίπεδο των γειτόνων μου, και επίσης ένιωσα υπερήφανος που ποτέ δεν έχω ψηφίσει μεγάλο κόμμα εξουσίας.
Επικαλέστηκαν τα SS, τους Γερμανούς και τους Σφαγείς μας, λέγοντας ότι έκαναν μισή δουλειά και δεν μας εξαφάνισαν όλους.
Τώρα είμαι πιο πολύ υπερήφανος που είμαι Διστομίτης και ανατριχιάζω στο άκουσμα της λέξης ''Δίστομο'' πιο πολύ. ( Ο,τι δεν σε σκοτώνει, σε κάνει πιο δυνατό ).
Θέλω να τους πω ότι γέννησαν μίσος και έχθρα, και έκαναν τους όποιους φανατικούς, πιο επικίνδυνους, κι αυτό γεννά και φασισμό. Και πως να κατευνάσεις το πνεύμα ενός φανατικού;
Θέλω επίσης να πω, ότι όλοι είναι ανεπιθύμητοι εδώ, κι ότι να τολμήσουν να πατήσουν το πόδι τους ίσως να έχουμε επεισόδια.
Δεν τα βάζω με τους  γύρω Χωριάτες που μπορεί να γράφει ο καθένας ο,τι του καπνίσει.
Εμείς έχουμε με το μέρος μας όλη την πνευματική ηγεσία κι όχι την πολιτική ( αχρείαστη να είναι ).
Έχουμε τον Μανώλη τον Γλέζο, τον Στάθη τον Παναγούλη, τον Μίκη Θεοδωράκη, τον Νίκο τον Γκάτσο, τον Νίκο τον Καββαδία, τον Βρεττάκο, τον Ρίτσο, τον Νίκο Κούνδουρο και εκατοντάδες άλλους πνευματικούς απ' όλο τον κόσμο νεκρούς και ζώντες. Και φυσικά τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας που είναι και επίτιμος Δημότης μας.
Πάντως η τιμωρία σας θα είναι παραδειγματική. Και μην νομίζετε ότι δεν ξέρουμε τι παίχτηκε στα παρασκήνια. Ποιοί μας πούλησαν δηλαδή!!!
Κάποιοι δικοί μας παλαιοκομματικοί πρασινοφρουροί ( όχι όλοι ευτυχώς ), και κάποιοι καλοβολεμένοι ( Το λέω σεμνά )!!! Του αλουμινίου και φανατικοί αντιδιστομίτες. Αλλά είπαμε : Τα καρποφόρα δέντρα πετροβολούν.
Και μιάς και αναφέραμε αλουμίνια και Χωριά που ζουν κατά το 98% από το αλουμίνιο και τολμούν και μας βρίζουν, να πούμε εδώ ότι το αλουμίνιο έχει πρώτη ύλη τον βωξίτη. Ωραία ως εδώ; Ποίος αποκάλυψε τον βωξίτη στην Ελλάδα το 1917 παρακαλώ!!!!!!
Μα Διστομίτης, και έχει και ονοματεπώνυμο, ο Ιωάννης ο Μπάρλος ( Κάντε κλικ εδώ ). Οπότε να σ'χωράτε το Δίστομο και κάθε φορά που περνάτε από δω, αντί να βρίζετε, να παίρνετε χώμα και να το τρίβετε στην μούρη σας από ευγνωμοσύνη που φάγατε ψωμί. ( Κι όχι μόνο γι αυτό ).
Πάμε πάλι στο προκείμενο.
Κύριε Ραγκούση, σεβαστείτε την ιστορικότητα και πάρτε τα μέτρα σας. Όσο για σας, κύριοι της Βοιωτίας, είστε ανεπιθύμητοι, και δεν πρόκειται να πάρετε ούτε μία ψήφο από δω και στο εξής.
Το Δίστομο ζει αδιάλειπτα από το 3500πχ μέχρι σήμερα, με πάρα πολλές σφαγές, και τελευταία αυτή των Γερμανών και άντεξε.
ΘΑ ΑΝΤΕΞΕΙ ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΚΑΙ ΘΑ ΕΙΝΑ ΣΥΜΒΟΛΟ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΚΑΙ ΓΕΝΕΤΕΙΡΑ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΩΝ.

ΥΓ: Αν ποτέ κλείσουμε δρόμο εμείς, θα διαλυθεί η Ελλάδα στη μέση και θα κλείσει και το αλουμίνιο που είναι στη γη μας, και ΘΑ ΕΙΝΑΙ.

Δείτε ένα άρθρο από την εφημερίδα Ελευθεροτυπία

Του ΒΙΚΤΩΡΑ ΝΕΤΑ
Με υπόγειες μικροκομματικές παρεμβάσεις ορισμένοι κυβερνητικοί βουλευτές, ξεπερασμένης παλαιοκομματικής νοοτροπίας, προσπαθούν μετά μανίας να ευνουχίσουν τον «Καλλικράτη», να τον αποδυναμώσουν και να τον αχρηστεύσουν.

Δεν θέλουν η διοικητική μεταρρύθμιση να γίνει με αντικειμενικά στοιχεία και με τις επιστημονικά τεκμηριωμένες εισηγήσεις του Ινστιτούτου Τοπικής Αυτοδιοίκησης, αλλά θέλουν να τη φέρουν στα μέτρα στενά τοπικιστικών συμφερόντων και άρα να ακυρώσουν την κυβερνητική προσπάθεια.
Η μικροκομματική λογική έφερε τη χώρα στο σημερινό της χάλι και την έθεσε σε καθεστώς κηδεμονίας. Είναι η ίδια λογική που εκτρέφει κλίμα διχασμού, καλλιεργεί τοπικιστικές αντιθέσεις, αποτρέπει τη δημιουργική συνεργασία και καταδικάζει περιοχές ολόκληρες στη στασιμότητα και τη μιζέρια.
Η Τοπική Αυτοδιοίκηση αναπτύχθηκε και μεγαλούργησε, έκανε θαύματα στις κοινότητες των Ελλήνων κατά την περίοδο της Τουρκοκρατίας, όταν δεν υπήρχε ο μικροκομματισμός, αλλά κυριαρχούσε η πίστη για τη διαφύλαξη των αξιών του Γένους και την προετοιμασία της ανάστασής του. Καταρρακώθηκε, δυστυχώς, και η Αυτοδιοίκηση στο ελεύθερο ελληνικό κράτος, για να γράψει ο Διονύσιος Σολωμός με σπαραγμό ψυχής: «Εάν μισούνται ανάμεσό τους / Δεν τους πρέπει ελευθεριά». Και ακόμη να πει απογοητευμένος ο Μακεδονομάχος: «Καλύτερα που τ' ακούγαμε, παρά που το γνώρσαμε το κλεφτοβασίλειο».
Δεν βγαίνουν ανοιχτά να επιχειρηματολογήσουν όσοι μηχανεύονται ανατροπές στο σχέδιο «Καλλικράτης», διότι δεν έχουν επιχειρήματα. Θα αφήσει, όμως, ο υπουργός Εσωτερικών Γιάννης Ραγκούσης να ευνουχίσουν ένα τόσο σημαντικό έργο διοικητικής μεταρρύθμισης; Σ' αυτήν την περίπτωση ο μικροκομματισμός θα ακυρώσει την υπόσχεση του πρωθυπουργού Γιώργου Παπανδρέου για αλλαγή νοοτροπίας

Τα σχόλια δικά σας

Πέμπτη, 20 Μαΐου 2010

7ο Πανελλήνιο Θεατρικό Θερινό Σεμινάριο στη Λίμνη Πλαστήρα

         Από τον Θανάση Δημάκα        


Πηγή : theatrokar
7ο Πανελλήνιο Θεατρικό Θερινό Σεμινάριο


ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗ
Δρυάδες 2010



"Μύηση και πράξη στο Αρχαίο Δράμα"



Λίμνη Ν. Πλαστήρα
3 - 9 Ιουλίου 2010

Επειδή εμείς οι Διστομίτες αγαπάμε τον πολιτισμό και το έχουμε αποδείξει με τις δύο θεατρικές ομάδες που διαθέτουμε, δείτε ένα ενδιαφέρον άρθρο από τον συμπατριώτη μας Θανάση Δημάκα που ενδιαφέρει κυρίως τους θεατρόφιλους.

Συμπόσιο Τέχνης

δρυάδες 2010
Λίμνη Ν. Πλαστήρα
7ο Θεατρικό Θερινό Σεμινάριο

Κατασκήνωση



Σεμινάριο για εκπαιδευτικούς, ηθοποιούς, θεατρολόγους, σπουδαστές δραματικών σχολών, μουσικούς, φοιτητές, μαθητές και όσους επιθυμούν να καλλιεργήσουν την τέχνη του θεάτρου

“ Μύηση και πράξη στο Αρχαίο Δράμα”

Λίμνη Ν. Πλαστήρα, 3 έως 9 Ιουλίου 2010
Το ‘τέχνης παίδευσις’ Θεατρικό Εργαστήριο Καρδίτσας διοργανώνει το
7ο Πανελλήνιο Θεατρικό Θερινό Σεμινάριο “ δρυάδες 2010 ”,
διάρκειας 50 ωρών, στο Νεοχώρι του Δήμου Νεβρόπολης Αγράφων, στη λίμνη Ν. Πλαστήρα.

Με θέα τη λίμνη, το καλοκαιρινό τοπίο, τις μοναδικές φυσικές τοποθεσίες της περιοχής αλλά και στο φιλόξενο περιβάλλον του ξενοδοχείου ‘Ανατολή’, οι συμμετέχοντες θα προσεγγίσουν πολύπλευρα το θέμα και θα διδαχτούν τις βασικές αρχές του θεάτρου, τη σωματική, λεκτική, μουσική και εικαστική έκφραση
Το ‘τέχνης παίδευσις’ Θεατρικό Εργαστήριο Καρδίτσας παράλληλα με το σεμινάριο θεάτρου, συνεχίζει την ενασχόλησή του με ένα σημαντικό οικολογικό θέμα, την ‘αειφόρα γη’, ως στοιχείο έμπνευσης, ζωής και δημιουργίας και διευρύνει την καλοκαιρινή δράση του, στις δρυάδες 2010, με ένα συμπόσιο τέχνης με θέμα ‘η επιστροφή της Περσεφόνης’ που θα περιλαμβάνει Εκθέσεις Ζωγραφικής, Φωτογραφίας, Γλυπτικής, Σκίτσου, Video Art, αλλά και Ποίηση, Λογοτεχνία, Μουσική, Κινηματογράφο
Το 7ο Πανελλήνιο Θερινό Σεμινάριο Θεάτρου Κατασκήνωση αφιερωμένο στο Αρχαίο Δράμα,
περιλαμβάνει 4 διαφορετικά βιωματικά εργαστήρια Θεάτρου, Μουσικής & 1 εργαστήριο Βασικών Αρχών
Θεάτρου για εφήβους, υποκριτική, εισηγήσεις, παράλληλες δραστηριότητες καθώς και χρόνο ξεκούρασης
και διασκέδασης
ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟΥ

Εργαστήρια Θεάτρου:

1. «Παίζοντας αρχαίο δράμα»

Εμψυχωτές: Λήδα Πρωτοψάλτη, Ηλίας Κατέβας

2. «Οιδίπους»

Εμψυχωτής: Θεόδωρος Εσπίριτου, Σπύρος Μπουντούρης

3. Εργαστήριο Μουσικής & Λόγου: «η μουσική και ο λόγος στο θέατρο»

Εμψυχωτές: Κώστας Βόμβολος, Αντώνης Θεοδωρακόπουλος, Άκης Αμπράζης

4. Εργαστήριο Βασικών Αρχών Θεάτρου για Εφήβους 14 έως 17 ετών:

«Στα μονοπάτια του Αριστοφάνη»

Βλέποντας τον γέρο φιλόσοφο με τα ματιά του σύγχρονου φιλόσοφου

Εμψυχωτές: Χαρά Τσιώλη, Αφροδίτη Τσιώλη, Σπύρος Μπουντούρης



ΓΙΑ ΟΛΑ ΤΑ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΑ (ανεξαρτήτως εργαστηρίων 1, 2, 3 & 4)

• «Αυτοσχεδιασμοί μέσα από τεχνικές του Σωματικού θεάτρου»

Εμψυχώτρια: Μαίρη Λογοθέτη, ηθοποιός-ψυχολόγος

• «Κάτω από αυτό τι είναι;»

Εμψυχώτρια: Μυρτώ Καραπιπέρη, σκηνογράφος - ενδυματολόγος

Εμψυχωτές-εισηγητές: Θα μιλήσουν:

• Λήδα Πρωτοψάλτη, ηθοποιός Θανάσης Παπαγεωργίου, σκηνοθέτης - ηθοποιός

• Ηλίας Κατέβας, σκηνοθέτης - ηθοποιός Τάσος Ψαρράς, σκηνοθέτης

• Θεόδωρος Εσπίριτου, σκηνοθέτης Εύα Καμινάρη, ηθοποιός

• Αντώνης Θεοδωρακόπουλος, ηθοποιός Νίκη Χαντζίδου, ηθοποιός

• Κώστας Βόμβολος, συνθέτης - διδάσκων στο Τμήμα Θεάτρου του ΑΠΘ Παύλος Ορκόπουλος, ηθοποιός

• Άκης Αμπράζης, μουσικός Θωμάς Χάρμπας, ηθοποιός - καραγκιοζοπαίχτης

• Χαρά Τσιώλη , ηθοποιός Ανδρέας Ζυγογιάννης, θεατρολόγος

• Μαίρη Λογοθέτη, ηθοποιός-ψυχολόγος

• Αφροδίτη Τσιώλη, ηθοποιός

• Μυρτώ Καραπιπέρη, σκηνογράφος - ενδυματολόγος

• Σπύρος Μπουντούρης, εμψυχωτής θεάτρου


Επίσης,

Αφιέρωμα στο Θέατρο ΣΤΟΑ, «40 χρόνια ΣΤΟΑ», επιμέλεια Θανάσης Παπαγεωργίου, θα
μιλήσουν οι: Θανάσης Παπαγεωργίου, Λήδα Πρωτοψάλτη, Ηλίας Κατέβας, Εύα Καμινάρη, Νίκη Χαντζίδου, Παύλος Ορκόπουλος

Θα ακολουθήσει μουσική βραδιά με τον Γιώργο Τζώρτζη 7 Ιούλη

Εισήγηση για τον Κινηματογράφο με τίτλο ‘ερμηνεία στον Κινηματογράφο’, εισηγητής Τάσος Ψαρράς
και Προβολή ταινίας ‘Καραβάν Σεράι’ (1986) του Τάσου Ψαρρά, σε μουσική Γιώργου Τσαγκάρη

Εισήγηση με τίτλο ‘‘Το αρχαίο δράμα μέσα από το θέατρο σκιών’’, εισηγητής Θωμάς Χάρμπας

Εισήγηση με τίτλο ‘‘Αριστοφάνης: ονομαστί κωμωδείν’’, εισηγητής Ανδρέας Ζυγογιάννης

Βραδιά γευσιγνωσίας, «με Βάκχον και οίνο» από παραγωγούς του Νομού Καρδίτσας & Παραδοσιακά
ακούσματα 6 Ιούλη


Μουσικές βραδιές: μουσικές και τραγούδια ‘από καρδιάς’ με τον εξαιρετικό τραγουδιστή και συνθέτη Γιώργο Τζώρτζη, επίσης ένα ταξίδι στην παραδοσιακή μουσική με ήχους κλαρίνου από την Ιωάννα Κοντοτάσιου, αλλά και κάθε βράδυ ζωντανή μουσική με φίλους μουσικούς των δρυάδων

Παράλληλες δράσεις στη Φύση – Ξεναγήσεις:
Αγώνες σκοποβολής με σφεντόνα, Τοξοβολία, Ποδήλατο λίμνης, Μπάνιο στη λίμνη, Ξενάγηση στο Βοτανικό
Κήπο, Γεύσεις & Μυρωδιές βοτάνων στο φράγμα της λίμνης Ν. Πλαστήρα, Ξενάγηση στο Κέντρο Ιστορικών
Μελετών - Μουσείο Ν. Πλαστήρα στο Μορφοβούνι και τσιπουράκι κάτω από τον πλάτανο στην πλατεία του χωριού Μεσενικόλα



3 Ιουλίου έναρξη εργασιών σεμιναρίου, ξενοδοχείο Ανατολή, ώρα 17.00

8 Ιουλίου (τελευταίο απόγευμα), θα γίνουν οι παρουσιάσεις των εργαστηρίων στο θέατρο Πεζούλας (πλαζ).

Η βραδιά θα κλείσει με γλυκά συμποσίου, από τον ζαχαροπλάστη Δημήτρη Ζαμάνη και αποχαιρετιστήριο γλέντι

1 - 10 Ιουλίου θα λειτουργήσουν

Εκθέσεις με θέμα ‘η επιστροφή της Περσεφόνης’

Ζωγραφικής, Φωτογραφίας, Γλυπτικής, Σκίτσου, Video Art

Εκθέσεις βιβλίου: Θεατρικού βιβλίου, Βιβλίου για τη ‘φύση’, Εκδόσεις της περιοχής

Αναλυτική περιγραφή των εργαστηρίων και βιογραφικά όλων των εισηγητών-εμψυχωτών στην ιστοσελίδα: www.theatrokar.gr

Προσέλευση: Σάββατο 3/7/2010, ώρες: 13.00 – 16.00 Αναχώρηση: Παρασκευή 9/7/2010, μετά τις 11.00

Δίδακτρα - Παραμονή (6 νύχτες) - Διατροφή(Πρωινό , μεσημεριανό και βραδινό με παραδοσιακές γαστρονομικές απολαύσεις) -

Έντυπα Σεμιναρίου: 395 € διαμονή , διατροφή, δίδακτρα /345 € για φοιτητές έως 24 ετών & μαθητές 14 έως 17 ετών/ 155 € μόνο για δίδακτρα Σεμιναρίου /275 € μόνο διαμονή-διατροφή (για συνοδούς)

Δηλώσεις και όροι συμμετοχής: Οι ενδιαφερόμενοι πρέπει να καταθέσουν το ποσό στην ALPHA BANK Αρ. Λογαριασμού 320-00-2002014693 και να στείλουν : α) την απόδειξη κατάθεσης της τράπεζας στην οποία να φαίνεται καθαρά το ποσό και το όνομα και β) αίτηση (υπάρχει πρότυπο) στο fax: 24410 23025 ή στην ηλεκτρ. διευθ: theatrokar@yahoo.gr

 Καταληκτική ημερομηνία υποβολής αιτήσεων: 28/6/2010. Οι θέσεις είναι περιορισμένες.

Τα χρήματα δεν επιστρέφονται, παρά μόνο στην περίπτωση ματαίωσης του σεμιναρίου.
Θα δοθούν βεβαιώσεις παρακολούθησης.

Οργάνωση: “ τέχνης παίδευσις” ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΚΑΡΔΙΤΣΑΣ σε συνεργασία με : Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Ν. Καρδίτσας, Δήμο Καρδίτσας, Δήμο Νεβρόπολης Αγράφων, Δήμο Ν. Πλαστήρα, Δήμος Ιτάμου, ΑΝ.ΚΑ, ΤΕΔΚ, Ένωση Πολιτιστικών Συλλόγων Ν. Καρδίτσας,
Λέσχη Φωτογραφίας & Κινηματογράφου Καρδίτσας, Σύλλογος Οινοφίλων Καρδίτσας
Μορφωτικό Σύλλογο Σοφάδων, Σύλλογο Γυναικών Νεοχωρίου


Πληροφορίες: “ τέχνης παίδευσις”
Θεατρικό Εργαστήριο Καρδίτσας
κιν.: 6974 958683, τηλ. : 24410 23025

ιστοσελίδα: www.theatrokar.gr ηλεκτρ. διευθ: theatrokar@yahoo.gr

9ο φεστιβάλ ''Ήχοι του δάσους'' στο οροπέδιο της Αγίας Τριάδας Καλοσκοπής στη Φωκίδα.




Από τον Θανάση Δημάκα
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ



9ο Φεστιβάλ “Ήχοι του δάσους”



Ποιος είπε ότι για να απολαύσεις την ομορφιά της φύσης πρέπει να κάνεις ησυχία? Το κατασκηνωτικό φεστιβάλ “Ήχοι του Δάσους” έρχεται για μία ακόμη χρονιά να μας ξεσηκώσει με υπέροχες μουσικές, σημαντικούς καλλιτέχνες και πολλές παράλληλες δραστηριότητες!
Και φέτος, επί τρεις ολόκληρες ημέρες, από τις 23 έως τις 25 Ιουλίου, το οροπέδιο της Αγίας Τριάδας Καλοσκοπής στη Φωκίδα θα γεμίσει με νέους από όλη την Ελλάδα που έρχονται να διασκεδάσουν αυθεντικά και να απολαύσουν ένα τοπίο μοναδικής φυσικής ομορφιάς.
Ήδη από πέρυσι το Φεστιβάλ έδειξε σε όλους μας ένα ακόμα πιο φρέσκο πρόσωπο και κατάφερε να προσελκύσει χιλιάδες επισκέπτες, ενώ όλα δείχνουν ότι φέτος η επιτυχία θα είναι ακόμα μεγαλύτερη, καθώς μερικά από τα μεγαλύτερα ονόματα από το χώρο της μουσικής θα δώσουν το “παρών”, όπως: Γιάννης Ζουγανέλης, Λάκης Παπαδόπουλος, Locomondo, Ραλλία Χρηστίδου κ.α
Το φεστιβάλ διοργανώνεται για ακόμα μία χρονιά από τη Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Φωκίδας και τον Σύλλογο Αναπτυξιακού Προβληματισμού «Ελιά», με την ευγενική υποστήριξη και συμμετοχή του Δήμου Γραβιάς, του Δήμου Άμφισσας, του Δήμου Δεσφίνας, της εταιρείας μη κερδοσκοπικού χαρακτήρα «Πρωτοβουλία Φωκίδα» καθώς και της Ελληνικής Εταιρείας Ανακύκλωσης και του Συνδέσμου Διαχείρισης Απορριμμάτων Νομού Φωκίδας.
Η Live2, η οποία δημιουργήθηκε από την ένωση της «On Stage» της μεγαλύτερης εταιρίας παραγωγής Ελληνικών μουσικών γεγονότων με παρουσία στην ελληνική αγορά περισσότερων από 25 χρόνια και της «People Entertainment Group», της νεότερης αλλά ήδη γνωστής εταιρίας που μετρά 8 χρόνια παρουσίας στα καλλιτεχνικά δρώμενα της χώρας, αναλαμβάνει τη διεξαγωγή του φεστιβάλ και υπόσχεται σε όλους μας ένα αξέχαστο τριήμερο γεμάτο μουσική και όχι μόνο!
Όταν τα μικρόφωνα σβήνουν, οι επισκέπτες έχουν την ευκαιρία να πάρουν μέρος σε περιβαλλοντικές δράσεις, να παρακολουθήσουν βιντεοπροβολές, θεατρικές παραστάσεις, μαθήματα κεραμικής, και πολλά ακόμα που θα προσφέρει το Εικαστικό Εργαστήρι του Δήμου Άμφισσας, αλλά και να απολαύσουν τη φύση μέσα από δραστηριότητες όπως paintball, αναρρίχηση, τοξοβολία, ποδηλασία βουνού, flying fox, τραμπολίνο κ.ά. Επιπλέον, τα ειδικά προγράμματα για παιδιά φέρνουν το φεστιβάλ, κοντά σε όλες τις ηλικίες.

23 – 25 Ιουλίου. Οι “Ήχοι του Δάσους” μας περιμένουν. Όχι μόνο για να τους ακούσουμε, αλλά για να τους ζήσουμε.

Για περισσότερες πληροφορίες μπείτε στο:  http://www.forestsounds.gr/



 ΖΟΥΓΑΝΕΛΗΣ- ΛΑΚΗΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ - ΡΑΛΛΙΑ ΧΡΗΣΤΙΔΟΥ

 ΖΑΚ ΣΤΕΦΑΝΟΥ & μΠΑΝΤΑ ΚΟΑΛΑ

 LOCOMONDO

 ΛΕΩΝΙΔΑΣ ΜΠΑΛΑΦΑΣ - ΠΑΝΟΣ ΜΟΥΖΟΥΡΑΚΗΣ

 ANNA MAΡΙΑ ΧΑΡΟΚΟΠΟΥ (DJ SET)

 ΜATISSE

 ΥΠΟΓΕΙΑ ΡΕΥΜΑΤΑ

 ΚΙΛΙΜΑΝΤΖΑΡΟ

 ΟNE HOUR BEFORE THE TRIP

Η πώληση εισιτηρίων θα ξεκινήσει την 1η Ιουνίου 2010. Οι προετοιμασίες ξεκίνησαν! Μείνετε συντονισμένοι!Τα σημεία προπώλησης και οι τιμές εισιτηρίων θα ανακοινωθούν σύντομα!


Ιnfo:


• Live2,
τ. 2103629246

• Σύλλογος Αναπτυξιακού Προβληματισμού ΕΛΙΑ,
m. 6945466287 και 6988341812, email: info@eliafestival.gr URL: www.eliafestival.gr


Επικοινωνία-promotion:
Mrs BROWN

Χαρά Ζούμα
m.6944 783722
Μάρω Παναγιωτακοπούλου
m. 6976 672466

Η ασέβεια και η τριτοκοσμική συμπεριφορά σε όλο της το μεγαλείο




Δεν φτάνει που παραπονούμαστε από την παρούσα ιστοσελίδα για την ανυπαρξία σημάνσεων και πινακίδων ( κλικ εδώ ) και δεν εισακουγόμαστε, δεν φτάνει που δεν υπάρχει μεγάλη πινακίδα που να προειδοποιεί τους περαστικούς για το γεγονός και την τραγικότητα της Σφαγής, έχουμε κι αυτές τις τριτοκοσμικές πράξεις στην ήδη υπάρχουσα μικρή και σκουριασμένη πινακίδα ( κλικ στην εικόνα για μεγένθυση )
Πάλι για να εξυπηρετηθεί το αλουμίνιο και οι μεταφορείς του.
Είπαμε χρήμα και ιστορία δεν συνάδουν.
Τα σχόλια δικά σας.
ΝΤΡΟΠΗ

*Αυτό γίνεται συνέχεια και φορτωμένο με αλουμίνιο. Δείτε το και σεις

Συνέχεια με χιούμορ και...πολλές θυσίες για την Ελλάδα μας


Και για να μην τρελλαθούμε αυτές τις κρίσιμες για την Έλλάδα μας στιγμές, με τις χολές που βγάζει η Γερμανία, και δη η στρίγγλα η Μέρκελ, ιδού μιά θυσία του πρωθυπουργού που θα οδηγούσε στην επίλυση του θέματος μιά και καλή.
ΚΑΛΗ ΔΥΝΑΜΗ

*Ευχαριστώ τον φίλο μου, και φίλο του Διστόμου από το Μαρούσι, τον Χάρη τον Τούμπα για την φωτογραφία

Συνέχεια των θετικών σχολίων για το βιβλίο ''Δίστομο 10 Ιουνίου το ολοκαύτωμα'' του Γιώργου Θεοχάρη




Συνεχίζονται οι θετικές κριτικές του βιβλίου ''Δίστομο 10 Ιουνίου το ολοκαύτωμα'' του Γιώργου Θεοχάρη.
Δείτε εδώ ολοσέλιδο αφιέρωμα από την εφημερίδα ''Η ΕΠΟΧΗ''



Όταν ιστορούν οι ποιητές


Κυριακή, 16 Μαΐου 2010
Εφημερίδα Η ΕΠΟΧΗ


Μια πολύτιμη συλλογή μαρτυριών για τη σφαγή στο Δίστομο το 1944 από τον ποιητή Γιώργο Θεοχάρη


Το βιβλιοπωλείο «Σύγχρονη Έκφραση» στη Λειβαδιά είναι μια πνευματική όαση, όχι μόνο για την πόλη στην οποία εδράζεται αλλά και για ολόκληρη τη Βοιωτία. Όχι μόνο πεισματικά παραμένει βιβλιοπωλείο και μόνο βιβλιοπωλείο, αλλά είναι και ο τόπος σημαντικών εκδηλώσεων -ευλαβικά, κάθε δεύτερη Δευτέρα του μήνα- που αναζωογονούν πνευματικά την περιοχή και φέρνουν σε επαφή τους κατοίκους της με σημαντικούς ανθρώπους των τεχνών και των γραμμάτων. Ο ιδιοκτήτης του και ψυχή της όλης προσπάθειας εδώ και είκοσι πάνω κάτω χρόνια, ο Νίκος Λαμπρόπουλος, πλαισιωμένος από φανατικούς φίλους, που συμμετέχουν στις συζητήσεις και δίνουν ιδέες για τις επόμενες εκδηλώσεις με τα ερωτήματά τους, τον τελευταίο καιρό προχώρησε και σε μια νέα δραστηριότητα, την εκδοτική. Μετά από δύο παιδικά βιβλία του Αρ. Ρούσσαρη («Μύθοι και Ιστορίες της Αρχαίας Βοιωτίας» και «Ο Μύθος της Έρκυνας και το ποτάμι της στη Λεβάδεια»), εξέδωσε το βιβλίο «Δίστομο, 10 Ιουνίου 1944», πόνημα μιας μακρόχρονης έρευνας για τη σφαγή στο Δίστομο από τα ναζιστικά στρατεύματα κατοχής του Γιώργου Θεοχάρη, γνωστού ποιητή, που στο έργο του συνυπάρχει ο πολιτικός προβληματισμός, η ιστορική μνήμη, αλλά και ένας πλούσιος, βαθύς λυρισμός, ο πόνος για τους ανθρώπους και τους τόπους τους.

Μια αξιόλογη έρευνα

Ο Γ. Θεοχάρης, που είναι επίσης διευθυντής του πολύ ενδιαφέροντος περιοδικού «Εμβόλιμον», με έδρα την Παραλία Διστόμου στη Βοιωτία -«περιοδικάριος», αυτοσυστήνεται- συγκεντρώνει εδώ και χρόνια υλικό γι’ αυτήν τη γερμανική θηριωδία. Μέρος του υλικού έχει ήδη δημοσιευτεί σε δύο τεύχη του Εμβολίμου (21-22, Ιούνιος 1994 και τεύχος εκτός σειράς, Ιούνιος 2009). Όλη αυτή η ερευνητική προσπάθεια κατέληξε σε ένα ογκώδες βιβλίο στο οποίο περιλαμβάνονται χρονικά που εξιστορούν όχι μόνο την ίδια τη σφαγή αλλά και τι προηγήθηκε στην ευρύτερη περιοχή καθώς και τις επόμενες μέρες (Τάκης Λάππας, Γιάννης Μπασδέκης, Καίτη Μανωλοπούλου, Λάμπρος Μάλαμας, Pierre Amandry), μαρτυρίες ανθρώπων που είδαν με τα μάτια τους τη σφαγή και επίσημα κείμενα (μεταξύ των οποίων η εμπιστευτική αναφορά του νομάρχη Ι. Γεωργόπουλου προς το Υπ.Εσ. και η Έκθεση του αντιεισαγγελέα Αρείου Πάγου, Δ. Κιουσόπουλου, διευθυντή της κεντρικής Υπηρεσίας του Ελληνικού Εθνικού Γραφείου Εγκλημάτων Πολέμου, που διατάσσει ανάκριση κατά των Γερμανών αξιωματικών για τη σφαγή Διστόμου και Καλαμίου κ.ά). Παρατίθεται επίσης πλούσιο υλικό σχετικά με την τύχη των υπευθύνων και το ακανθώδες ζήτημα των αποζημιώσεων, που δεν έχουν ακόμη (!) αποδοθεί. Το βιβλίο ολοκληρώνεται με μια επιλογή λογοτεχνικών καταθέσεων για τη σφαγή του Διστόμου, όπου ανθολογούνται κείμενα των Ασημάκη Πανσέληνου, Γιάννη Ρίτσου, Νικηφόρου Βρεττάκου, Σάββα Αγουρίδη, Καίτης Μανωλοπούλου, Χρήστου Μαλεβίτση, Σωτήρη Πατατζή κ.ά. Πολύ αξιόλογο είναι και το φωτογραφικό υλικό με φωτογραφίες -μεταξύ των οποίων επτά της Bούλας Παπαϊωάννου, και η περίφημη φωτογραφία της Μαρίας Παντίσκα που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό «Life» του Dmitri Kessel.

«Δεν είμαι ιστορικός»...

Το βιβλίο «Δίστομο, 10 Ιουνίου 1944», παρουσιάστηκε, την Τρίτη, 4 Μαΐου, στο βιβλιοπωλείο των εκδόσεων Μεταίχμιο. Ο Γ. Θεοχάρης μίλησε με συγκίνηση για την τραγωδία του Διστόμου, το προσωπικό του ενδιαφέρον για το ζήτημα, την πολύχρονη δουλειά συγκέντρωσης του υλικού του -από βιβλία, περιοδικά, εφημερίδες, αρχεία ακόμα και από το διαδίκτυο. «Δεν είμαι ιστορικός», είπε μερικές φορές, ζητώντας από τους μελλοντικούς αναγνώστες να συγχωρήσουν κάποια ατοπήματα και ελλείψεις που ίσως υπάρχουν στο βιβλίο. Μα καθώς διαβάζουμε το δικό του πεζοποίημα «Σ’ εσέ που με ταχύτητα περνάς προς την Αράχωβα» (σ. 516), δεν μπορούμε να μην θυμηθούμε τον Αριστοτέλη και τη σύγκριση ποίησης και ιστορίας: «φιλοσοφώτερον και σπουδαιότερον ποίησις ιστορίας εστίν» ούτε και να μην κάνουμε τη σκέψη πως κάποτε η ιστορική μνήμη έχει ανάγκη την ευαισθησία των ποιητών πριν να περάσει στων ιστορικών τα χέρια η αφήγηση και η ερμηνεία της ιστορίας. 

Αυτό άλλωστε έγινε και στην εκδήλωση: τον ποιητή διαδέχτηκε στο βήμα ο ιστορικός Μιχάλης Λυμπεράτος, διδάκτωρ Ιστορίας στο Πάντειο Πανεπιστήμιο, ο οποίος ανέλυσε το ιστορικό γεγονός της σφαγής του Διστόμου και τη βιβλιογραφική προσέγγισή του. Χαρακτήρισε το βιβλίο ως «το πιο πλήρες μέχρι σήμερα σώμα ιστορικών πληροφοριών για τη σφαγή του Διστόμου», ενός γεγονότος που δεν έχει διερευνηθεί ιστορικά όσο θα έπρεπε, τονίζοντας πως «στην Ελλάδα η πραγματική ιστορία του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου παρέμεινε, ως επί το πλείστον, ακαδημαϊκή υπόθεση, έτυχε μιας ασφυκτικής διαμεσολάβησης από τον πολιτικό λόγο, υπέστη τη διαστρέβλωση μιας εκτεταμένης ιδεολογικής χειραγώγησης, και παρέμεινε σχεδόν στα σπάργανα στη σχολική εκπαίδευση». Υπογράμμισε ότι στο βιβλίο το γεγονός διερευνάται ως ιστορική πραγματικότητα αλλά και ως ιστορικό βίωμα, ως «τμήμα της δημόσιας ιστορίας, διακύβευμα της κοινής γνώμης, αναδεικνύοντας τους αναπόφευκτους μηχανισμούς επικαθορισμού της μνήμης από επάλληλα στρώματα ερμηνειών, που γεννά η ίδια η εξέλιξη της κοινωνικής πραγματικότητας».
Ποιος είπε ότι δεν μπορούμε να αλλάξουμε το παρελθόν; Και πράγματι αυτό είναι ένα ιδιαίτερο στοιχείο του βιβλίου. Βοηθά τον αναγνώστη να δει τις ερμηνείες που έλαβε η ναζιστική θηριωδία, τους τρόπους που αναγνώστηκε από την επίσημη πολιτεία η τραγωδία, τις προσπάθειες ακόμη και αλλοίωσης της ιστορικής μνήμης, όχι μόνο με την υποβάθμιση της σημασίας τέτοιων γεγονότων αλλά κάποτε και με μια προσπάθεια δικαιολόγησης της σφαγής. Είναι άλλωστε πολύ παλιά τέχνη αυτό. Το 414 η ναυμαχία μεταξύ Αθηναίων και Συρακουσίων έληξε με ήττα της Αθήνας. Στην αναπαράστασή της, όμως, στα εγκαίνια του ανακαινισμένου Φλαβιανού Αμφιθεάτρου, ο αυτοκράτορας Τίτος προτιμά να της δώσει μια διαφορετική έκβαση: τώρα οι Αθηναίοι είναι οι νικητές και κατορθώνουν την απόβαση. Δεν χρειάζεται να πούμε πως οι Ρωμαίοι ταυτίζονταν με τους Αθηναίους και, άρα, δεν έπρεπε να χάσουν σ‘ αυτήν την σύγκρουση. Η αρένα εκείνη τη στιγμή ήταν το ίδιο το πεδίο της Ιστορίας και οι κυρίαρχοι Ρωμαίοι, ξανάγραφαν την Ιστορία όπως αυτοί ήθελαν. Ποιος είπε ότι δεν μπορούμε να αλλάξουμε το παρελθόν; Ακριβώς γι’ αυτό το λόγο βιβλία σαν αυτό είναι και χρήσιμα και απαραίτητα. Άξιο μνείας και το καλοστημένο φωτογραφικό κολάζ που κοσμεί το εξώφυλλο (ρίχνοντας μια πρώτη πρόχειρη ματιά, νόμιζα πως έβλεπα φωτογραφίες από τη γενοκτονία των Αρμενίων ή τη μικρασιατική καταστροφή, αλλά μήπως δεν ενώνονται από την αλυσίδα του αίματος όλες αυτές οι συμφορές;).


Μαρώ Τριανταφύλλου