Οικογένεια Πικραμένου, και άλλες ...Ποιανού ο πατέρας ήταν ο εκπρόσωπος του Γκαίμπελς στην κατεχόμενη Ελλάδα

Ποιανού ο πατέρας ήταν ο εκπρόσωπος του Γκαίμπελς στην κατεχόμενη Ελλάδα και θησαύριζε τυπώνοντας και μοιράζοντας τα προπαγανδιστικά έντυπα του κατακτητή;

Στο νέο βιβλίο του με τίτλο "Η ελληνική οικονομία κατά την Κατοχή και η αλήθεια για τα κατοχικά δάνεια", εκτός από άλλα ενδιαφέροντα, ο ιστορικός Δημοσθένης Κούκουνας, ειδικευμένος στα κατοχικά θέματα, κάνει αποκαλύψεις και για την οικογένεια του σημερινού υπηρεσιακού πρωθυπουργού Παναγιώτη Πικραμένου.

Ο νυν πρόεδρος του Συμβουλίου της Επικρατείας όταν στα δώδεκά του, το 1957, γράφτηκε στο γυμνάσιο της Γερμανικής Σχολής Αθηνών, δεν είχε κανένα άλλο λόγο εκτός από το ότι ο πατέρας του ήταν φανατικός θαυμαστής των Γερμανών. Μετά το τέλος της Κατοχής πέρασαν δώδεκα χρόνια μέχρι να ξανανοίξει η Γερμανική Σχολή και ένας από τους πρώτους μαθητές της ήταν ο μικρός Παναγιώτης. Εντελώς συμπτωματικά το νέο κτίριο της σχολής (το κατοχικό στην οδό Αραχώβης είχε περιέλθει στο Γαλλικό Ινστιτούτο) χωριζόταν από μια μεσοτοιχία με την κλινική του πατέρα Χριστοφοράκου, ο γιος του οποίου φοίτησε κι αυτός στην ίδια σχολή (βέβαια ο γνωστός μας από άλλη αιτία Μιχάλης Χριστοφοράκος ήταν μερικά χρόνια νεώτερος από τον υιό Πικραμένο, χωρίς αυτό να σημαίνει ότι δεν υπήρχε φιλικός δεσμός).

Έτσι λοιπόν κάθε πρωί ξεκινούσε περιποιημένος, καλοντυμένος και καλοχτενισμένος ο μικρός Παναγιώτης για τη Γερμανική Σχολή στην οδό Μετσόβου. Ξεκινούσε με τα πόδια από το αριστοκρατικό σπίτι του με τα 18 δωμάτια στην οδό Ακαδημίας 52 για να φτάσει στην περιοχή Μουσείου.

Παρακολουθήστε το βίντεο του Γεωργίου Κασιμάτη, για να μάθετε όλη την αλήθεια για την δανειακή σύμβαση

Ευχαριστώ τον Στέργιο Μπακολουκά για το υλικό

Παρακολουθήστε το βίντεο του Σπιθιστή Γεωργίου Κασιμάτη, για να μάθετε όλη την αλήθεια για την δανειακή σύμβαση. Διαδώστε το. Όλη η φρικτή αλήθεια. Όσα δεν μας λένε.

Περί Ηθικής Δημοτικών Πολιτικών Ταγών!

Από τον Στέργιο Μπακολουκά

Είμαι ένας από αυτούς που πρότεινα, στήριξα και στηρίζω τον Γιάννη Πατσαντάρα από την πρώτη στιγμή της υποψηφιότητάς του για  τη διεκδίκηση  του αξιώματος του Δημάρχου στο Νέο Δήμο.

Απ’ την αρχή αυτού του αγώνα, ένας  ξάδερφός μου  παλιά «καραβάνα» της τοπικής αυτοδιοίκησης , από τον οποίο έπαιρνα συμβουλές για τα δημοτικά δρώμενα της Αράχοβας, μου εφιστούσε την προσοχή, όταν του έλεγα για το εγχείρημα του ανεξάρτητου συνδυασμού που ετοιμάζαμε, λέγοντάς μου, ότι καλή μεν είναι η προσπάθεια, αλλά τα κόμματα  θα μας εμπόδιζαν να  συγκροτήσουμε ψηφοδέλτιο γιατί τα συμφέροντα των κομμάτων που διακυβεύονται είναι πολλά κι εμείς είμαστε ανίσχυροι απέναντί τους.  

Κατά την άποψή του  σίγουρα δεν θα καταφέρναμε  να φτάσουμε μέχρι το τέλος.

Το έργο, έλεγε, το είχε ξαναδεί και στο παρελθόν με παταγώδη αποτυχία για το όποιο ανεξάρτητο ψηφοδέλτιο.

Μετά από δικές του συμβουλές αποταθήκαμε στους επίσημους εκπροσώπους των κομμάτων στην Αράχοβα, για να μας προτείνουν συμβούλους.

Τελικά είχε δίκιο.

ΦΑΓΑΜΕ ΠΟΡΤΑ.

Όλοι εμείς  που ξεκινήσαμε αυτή την Πρωτοβουλία, άλλοι, περισσότερο και άλλοι, λιγότερο, αλλά περισσότερο απ’  όλους ο αρχηγός του συνδυασμού Γιάννης Πατσαντάρας,  «φτύσαμε αίμα» για να καταφέρουμε να πείσουμε τους Δημότες του Νέου Δήμου ότι πραγματικά είμαστε μια ανεξάρτητη πρωτοβουλία και να συμπληρώσουμε το ψηφοδέλτιο του συνδυασμού με σωστούς/ες  έντιμους/μες και αξιόλογους/ες  συμπολίτες/σσες μας.

Κατηγορηθήκαμε,  λοιδορηθήκαμε, δεχτήκαμε άπειρα ειρωνικά σχόλια, από διάφορα σκοτεινά κέντρα.

Φάγαμε λάσπη αλλά και κακόβουλους  προσδιορισμούς. Μας απεύθυναν ανεπίτρεπτους χαρακτηρισμούς και ειρωνικά «κοσμητικά επίθετα».

 Όμως σήμερα είμαστε πανέτοιμοι να διεκδικήσουμε την ψήφο των Πολιτών του Νέου Δήμου  και να κάνουμε τον συνδυασμό μας «Ανεξάρτητη Ενωτική Πρωτοβουλία»  κυρίαρχη δύναμη των Πολιτών στην Περιοχή μας, τάσσοντας τον  στις υπηρεσίες του απλού  Πολίτη και του τόπου μας. 

Έχουμε όραμα, πρόγραμμα και φιλοδοξίες  για το Δήμο μας.

Μα πάνω απ’ όλα,  έχουμε  πολιτική ηθική για να διεξαγάγουμε αυτόν τον αγώνα, αλλά κυρίως να αντέξουμε τη διαστρέβλωση της πραγματικότητας που επιχειρείται, όπως και τις κακόβουλες επιθέσεις,  επωνύμων και ανωνύμων,  που στρέφονται εναντίων μας.

Η μεγάλη Ελληνίδα Δασκάλα Ζακλίν ντε Ρομιγί, Γράφει:

«Στην πολιτική δεν αρκεί η διαφάνεια χωρίς την αρωγή μιας σθεναρής ηθικής. Μίας ακέραιης εντιμότητας που θα καθοδηγεί τις πολιτικές επιλογές.   Κι όταν αυτές οι δύο εκλείψουν, οι συμβουλές αυτών των πολιτικών ανδρών (που τους αποκαλούν δημαγωγούς) χάνουν κάθε αξία, κάθε διάνοια, κάθε ένδειξη προνοητικότητας. Γιατί θέτουν τις υπηρεσίες τους στα καπρίτσια του λαού».

Αυτές οι σκέψεις της αιωνόβιας Δασκάλας με οδήγησαν σε δικές μου σκέψεις για την εντιμότητα και την ηθική των δημοσίων ταγών.

Σε σκέψεις που είχαν ως κατάληξη τα πιο κάτω συμπεράσματα για την εντιμότητα και την ηθική των υποψηφίων Δημάρχων και συμβούλων.

Οι  οποίοι πρέπει:

·    Να επιλέγουν  ικανούς συνεργάτες και όχι ψηφοσυλλέκτες.

·    Να ΜΗΝ έχουν ανάγκη από στημένα και προβοκατόρικα δημοσιεύματα η από αμφιλεγόμενες συντακτικές ομάδες στα διάφορα ιστολόγια.

·    Να είναι έντιμοι  και ειλικρινείς στα λόγια τους.

·    Να μην εμφανίζουν το άσπρο για μαύρο.

·    Να μην μεταθέτουν τις ευθύνες τους  σε άλλους και να μην δίνουν  υποσχέσεις ψεύτικες και  χωρίς αντίκρισμα.

·    Να μην κατασκευάζουν  ή να αναθέτουν την  κατασκευή  λεκτικών πονημάτων, με σκοπό να πλήξουν τον αντίπαλο, αποκρύπτοντας ταυτόχρονα τις πραγματικές τους  σκέψεις , ή αρνούμενοι να υπερασπιστούν  με επιχειρήματα τις ιδέες τους.

·     Να είναι έντιμοι και ευθύς με τους ανθρώπους, και να μην καταργούν φιλίες ανάλογα με τις πολιτικές επιδιώξεις και τα πολιτικά ωφελήματα(αυτήν την παράγραφο την απευθύνω προσωπικά σε συγκεκριμένους ανθρώπους που με απογοήτευσαν) .

·    Να μην τάζουν προεκλογικά ρουσφέτια, έχοντας επίγνωση ότι μια ρουσφετολογική θέση, αφαιρείτε από κάποιον πιο άξιο και πιο κατάλληλο  γι’ αυτή τη θέση.

·    Να ακούνε  αυτά που οι πολίτες έχουν να τους  πουν, δεχόμενοι ταυτόχρονα την κριτική και να είναι πρόθυμοι να κάνουν διάλογο.

·    Να συνεργάζονται  και αναθέτουν προς διεκπεραίωση έργω, ικανούς ανθρώπους και όχι οπαδούς  των  κομμάτων.

·    Η αναγνωρισημότητα να προκύπτει από τις πράξεις και το χαρακτήρα των υποψηφίων και όχι από την παρουσία τους στους γάμους , τα βαφτίσια και τις κηδείες.

·    Να επιλέγουν έντιμους συνεργάτες.

·    Να μπορούν να λένε δημόσια όλα αυτά που λένε ιδιωτικά, βάζοντας την αλήθεια και το δίκαιο πάνω από το κομματικό συμφέρον.

·    Να μην εκβιάζουν ανθρώπινες συνειδήσεις για να πετύχουν τους στόχους τους.

·    Να λένε  την αλήθεια σε όλους, όσο δύσκολη και αν είναι, χωρίς να κρύβονται πίσω από τις όποιες κατασκευασμένες μαριονέτες.

·    Να καταρτίζουν θεσμικούς κανόνες διασφάλισης της διαφάνειας, χωρίς να καταγγέλλουν χωρίς στοιχεία, τον οποιοδήποτε. Τα στοιχεία αυτά οφείλουν, ΑΝ τα έχουν,  να τα προσκομίζουν στον εισαγγελέα και όχι στον ……ανεμιστήρα, με μορφή λάσπης.

·    Να διαλέγουν τα χαρακώματα της διεκδίκησης, τις σαφείς θέσεις και τις προτάσεις, για να γίνονται χρήσιμοι στην κοινωνία. Να επιλέγουν  να ματώνουν για τα πιστεύω τους και όχι να κρύβονται φοβούμενοι το πολιτικό κόστος.

·    Να είναι ικανοί για διάλογο, έχοντας μάθει να σκέφτονται, να κρίνουν, να είναι ακριβολόγοι και να ζυγίζουν τις λέξεις τους, να ανταλλάσσουν ιδέες και να ακούν τις απόψεις των άλλων.

Επειδή είμαι ένας από αυτούς που λοιδορήθηκα, σχολιάστηκα αρνητικά, αλλά και δακτυλοδείχτηκα από κάποιους υπέρμαχους του……… «σοσιαλισμού», σας μεταφέρω ένα προφητικό απόσπασμα ενός μεγάλου Ευρωπαίου ηγέτη της περασμένης γενιάς, το οποίο παραμένει σε επικαιρότητα ακόμα και μετά από τριάντα χρόνια!.

Η καπηλεία του κράτους από τα κόμματα!!!

Ενρίκο Μπερλινγκουέρ (συνέντευξη στην εφημερίδα «Ρεπούμπλικα», 28.07.1981)

«...Τα σημερινά κόμματα είναι πάνω απ’ όλα μηχανές εξουσίας και πελατειακών σχέσεων, τα χαρακτηρίζει ελλιπής και αλλοιωμένη γνώση της ζωής και των προβλημάτων της κοινωνίας και του κόσμου, διαθέτουν λιγοστές ιδέες, λειψά ή ασαφή ιδανικά και προγράμματα και στερούνται παντελώς αισθημάτων και κοινωνικο-πολιτικού πάθους. Διαχειρίζονται συμφέροντα, ποικίλα, αντιφατικά, αμφίβολα κάποτε, πάντως χωρίς την παραμικρή σχέση με τις απαιτήσεις και τις αναδυόμενες ανάγκες των ανθρώπων, ή, πάλι, τις διαστρεβλώνουν χωρίς να επιδιώκεται το κοινό καλό. Η ίδια η οργανωτική δομή τους προσαρμόστηκε σ’ αυτό το μοντέλο, και δεν είναι πια οργανωτές του λαού, σχηματισμοί που προωθούν την πολιτικο-κοινωνική ωριμότητα και πρωτοβουλία: είναι μάλλον ομοσπονδίες ρευμάτων, που αποπνέουν καμαρίλα, καθένα με αρχηγό, υπαρχηγό κ.λπ. [...]

Τα κόμματα έχουν καταλάβει το κράτος και τους θεσμούς του, ξεκινώντας από την κυβέρνηση. Έχουν καταλάβει τους ΟΤΑ, τους οργανισμούς προνοίας, το πανεπιστήμιο, τη ραδιοτηλεόραση, κάποιες μεγάλες εφημερίδες [...].Τέλος πάντων, όλα έχουν πια διαμοιρασθεί, ή θα ήθελαν να τα διαμοιράσουν. Η κατάσταση είναι δραματική. Οτιδήποτε καλούνται να διαχειριστούν ή να διεκπεραιώσουν οι ποικίλοι θεσμοί και οι σημερινοί διοικητές τους αντιμετωπίζεται κυρίως σε συνάρτηση με τα συμφέροντα του κόμματος ή του ρεύματος ή της φατρίας η οποία διεκδικεί το αξίωμα».

 Έρρωσθε

Στέργιος Μπακολουκάς

Οικονομικές απολαβές εκλεγμένων στο Νέο Δήμο Διστόμου Αράχωβας Αντίκυρας

 Από τον Στέργιο Μπακολουκά

1) Η αντιμισθία του Δημάρχου ΔΑΑ θα είναι ισόποση με το 60% των αποδοχών του Γενικού Γραμματέα Υπουργείου (περίπου 3600 ευρώ το μήνα).

2) Οι αντιδήμαρχοι θα λαμβάνουν το 50% της αντιμισθίας που αναλογεί στο δήμαρχο (1800 €).

3) Ο πρόεδρος του δημοτικού συμβουλίου θα λαμβάνει το 40% αυτής (1440 €).

4) Στον πρόεδρο του συμβουλίου κάθε δημοτικής ή τοπικής κοινότητας παρέχονται από το δήμο έξοδα κίνησης, που ορίζονται με υπουργική απόφαση.

5) Οι δήμαρχοι, οι αντιδήμαρχοι, καθώς και ο πρόεδρος του  δημοτικού συμβουλίου και οι σύμβουλοι που έχουν περισσότερα από ένα αξιώματα στην Τοπική Αυτοδιοίκηση, λαμβάνουν τις απολαβές μόνο από ένα αξίωμα.

6) Οι δήμαρχοι σε περιοχές άνω των 10.000 κατοίκων θα πρέπει να αναστείλουν κάθε  επαγγελματική δραστηριότητα( Για το Δικό μας Δήμο αυτό θα ισχύσει από την επόμενη τετραετία.)

7) Ο Νόμος θέλει τον ΔΗΜΑΡΧΟ, πλήρους και αποκλειστικής απασχόλησης. Του επιτρέπει αν παίρνει από το κύριο επάγγελμά του αποδοχές, να τις διατηρήσει ή να συγκρίνει ποια αποζημίωση δικαιούται ως Δήμαρχος και να επιλέξει μία πηγή εισοδήματος.

Επεξηγήσεων συνέχεια ..... Αρμοδιότητες των Προέδρων και των Συμβουλίων των Δημοτικών και τοπικών Κοινοτήτων

Από τον Στέργιο Μπακολουκά

Ο Πρόεδρος κάθε Δημοτικής Κοινότητας:

1)Συμμετέχει στις συνεδριάσεις του δημοτικού συμβουλίου στις οποίες καλείται υποχρεωτικά με δικαίωμα έκφρασης γνώμης για θέματα που αφορούν την Δημοτική κοινότητα.

2) Εποπτεύει  τη συντήρηση του δικτύου εσωτερικής και αγροτικής οδοποιίας.
3)Μεριμνά για την καθαριότητα κοινόχρηστων χώρων.

4) Μεριμνά για την αποκατάσταση ζημιών επείγοντος χαρακτήρα σε δίκτυα ύδρευσης και αποχέτευσης και ανάθεση εργασιών σε περίπτωση άμεσου κινδύνου.
5) Μεριμνά για την αποκατάσταση ζημιών στο δίκτυο φωτισμού.
6) Μεριμνά για την καλή κατάσταση και την ασφάλεια των εγκαταστάσεων των παιδικών χαρών
7) Μεριμνά για την εύρυθμη λειτουργία του κοιμητηρίου.
8)Είναι ο υπεύθυνος της ομάδας πυρασφάλειας της κοινότητας.
9) Είναι αρμόδιος για την προστασία της δημοτικής περιουσίας στα όρια ευθύνης του.
10) Ενεργεί πληρωμές με την πάγια προκαταβολή που λαμβάνει.

 Τα συμβούλια κάθε δημοτικής κοινότητας (στο Δήμο μας  είναι 5μελή):
 

1)Συμμετέχουν στην κατάρτιση του Επιχειρησιακού  και Τεχνικού Προγράμματος του Δήμου.
2) Εισηγούνται στην εκτελεστική επιτροπή του δήμου για τις προτεραιότητες τοπικής ανάπτυξης και των αντιστοίχων δράσεων.

3) Αποφασίζουν την προέγκριση ίδρυσης ή εγκατάστασης καταστημάτων, επιχειρήσεων και λοιπών δραστηριοτήτων και για την άδεια λειτουργίας μουσικής.
4)Προτείνουν τους χώρους λειτουργίας λαϊκών αγορών, υπαίθριου εμπορίου, πανηγυριών με απόλυτη πλειοψηφία των μελών.

Εκφράζει  γνώμη για:
5) Υπηρεσίες του Δήμου που η λειτουργία τους θα εξυπηρετούσε καλύτερα τους πολίτες.
6) Την αξιοποίηση ακινήτων.
7) Την πολεοδομική ανάπτυξη και ανάπλαση της περιοχής.
8)Τη συντήρηση των δημοτικών οδών, την κυκλοφορία και τη συγκοινωνία.
9)Την προστασία του φυσικού και πολιτιστικού περιβάλλοντος.
10) Την περισυλλογή και εν γένει μέριμνα για τα αδέσποτα ζώα.
11Τη διοργάνωση πολιτιστικών εκδηλώσεων.
12) Τη μέριμνα για την υγεία, την πρόνοια και την παροχή κοινωνικών υπηρεσιών στους πολίτες.

13) Την εύρυθμη λειτουργία των δημοτικών ιδρυμάτων.
14) Τρόπο διάθεσης βοσκήσιμων εκτάσεων.
15) Εκμίσθωση χωρίς δημοπρασία δημοτικών δασικών εκτάσεων.
16) Εκποίηση, εκμίσθωση, δωρεάν παραχώρηση χρήσης, ανταλλαγή και δωρεά περιουσιακών στοιχείων του Δήμου.
17)Με απόλυτη πλειοψηφία και αιτιολογημένη γνώμη εισηγείται τη χορήγηση οικονομικών βοηθημάτων σε οικονομικά αδύναμους κατοίκους της.

18)Την αποδοχή κληροδοτήματος που της διατίθεται.

Ο πρόεδρος και το 3μελές συμβούλιο της  τοπικής  κοινότητας Στειρίου:

Ασκούν αντίστοιχες αρμοδιότητες με τον πρόεδρο και το συμβούλιο των δημοτικών κοινοτήτων με μικρές εξαιρέσεις.
Σε κάθε Συμβούλιο Δημοτικής ή Τοπικής Κοινότητας μπορούν να αποδοθούν επιπλέον αρμοδιότητες από το κεντρικό Δημοτικό Συμβούλιο.

Οποιαδήποτε απόφαση Δημοτικού Συμβουλίου που αφορά τις Δημοτικές ή Τοπικές Κοινότητες και έχει ληφθεί χωρίς την πρόσκληση των αντίστοιχων προέδρων είναι άκυρη.

Πόροι

1) Στον προϋπολογισμό κάθε Δήμου προβλέπεται υποχρεωτικό ποσοστό για την κατανομή πιστώσεων στις Δημοτικές και τις Τοπικές Κοινότητες βάσει σχετικής απόφασης του Υπουργού Εσωτερικών Αποκέντρωσης και Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης.
2)Στις τοπικές και δημοτικές κοινότητες καταβάλλεται πάγια προκαταβολή σε βάρος του σχετικού κωδικού αριθμού του προϋπολογισμού του οικείου δήμου. Το ύψος της προκαταβολής προσδιορίζεται με απόφαση του Υπουργού Εσωτερικών Αποκέντρωσης και Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης, μετά από γνώμη της ΚΕΔΚΕ, στη βάση πληθυσμιακών και γεωγραφικών κριτηρίων.
Υπεύθυνος για τη διαχείριση της πάγιας προκαταβολής είναι ο πρόεδρος του συμβουλίου της δημοτικής κοινότητας ή ο πρόεδρος της τοπικής κοινότητας.
 

Ο Πλανευτής «Καλλικράτης» και χρήσιμες πληροφορίες για τη συγκρότηση του Νέου Δήμου Διστόμου - Αράχωβας - Αντίκυρας. Από τον Στέργιο Μπακολουκά

Από τον Στέργιο Μπακολουκά

“Θα προσπαθήσω με μια σειρά από αναρτήσεις να αποσαφηνίσω τα κύρια σημεία του Νόμου «Καλλικράτη» που αφορούν το Δήμο «Διστόμου Αράχωβας Αντίκυρας», με σκοπό οι πολίτες του Δήμου μας (Τουλάχιστον αυτοί που έχουν το «προνόμιο» να χρησιμοποιούν το διαδίκτυο) να έχουν μια κάποια ενημέρωση, όταν θα προσέλθουν στην κάλπη.

Η προσπάθεια αυτή έγινε για λογαριασμό και ενημέρωση του Συνδυασμού «Ανεξάρτητη Ενωτική Πρωτοβουλία», τον  οποίο στηρίζω και μετά από προτροπή του ηγέτη αυτής της Παράταξης Γιάννη Πατσαντάρα.”

    

Τα βασικά στοιχεία, που αφορούν το δικό μας Δήμο, του  Νόμου 3852/2010/Αρ. Φύλλου 87/7 Ιουνίου 2010, για τη νέα αρχιτεκτονική της αυτοδιοίκησης και της αποκεντρωμένης διοίκησης- πρόγραμμα Καλλικράτης

http://www.kedke.gr/uploads/N38522010_KALLIKRATIS_FEKA87_07062010.pdf

μπορούν να συνοψιστούν στις πιο κάτω παραγράφους:

1)Το σύνολον των εδρών που θα κατανεμηθούν στο τοπικά δημοτικά διαμερίσματα του Νέου Δήμου, εξαρτάται από την ΑΠΟΓΡΑΦΗ του 2001. Ο Νόμος το ορίζει ρητά,( άρθρο 30 παράγ. 2).

2) Σύμφωνα με τα στοιχεία  της απογραφής του 2001, όπως αυτά δημοσιεύτηκαν από το  Υπουργείο Εσωτερικών, ο  πληθυσμός για κάθε πόλη του νέου δήμου έχει ως εξής:

             α) Αντίκυρα: 2984

             β) Αράχοβα : 4180

             γ) Δίστομο   : 4368 (Δίστομο 2048 +Παραλ. Διστόμου-Αγ. Νικόλαος

                                                       1302 + Στείρι 1018)

             Σύνολον       : 11532

3) Σε Δήμους με πληθυσμό από δέκα χιλιάδες έναν έως τριάντα χιλιάδες(10.001- 30.000) κατοίκους, το Δημοτικό Συμβούλιο αποτελείται από είκοσι επτά (27) μέλη ( άρθρο 7, παράγ. 2 ).

4) Το εκλογικό μέτρο για την εκλογή συμβούλων, προκύπτει, από το ακέραιο πηλίκο της διαίρεσης του συνολικού πληθυσμού όλου του Δήμου, όπως προκύπτει από την ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΓΕΝΙΚΗ ΑΠΟΓΡΑΦΗ ΠΛΗΘΥΣΜΟΥ, δια του συνολικού αριθμού των μελών του δημοτικού συμβουλίου κάθε Δήμου.

Για το δικό μας Δήμο Ισχύει το εξής εκλογικό μέτρο: 11.532:27=427(ακέραιο πηλίκο), (άρθρο 30 παράγ. 2).

5) Η τελική κατανομή των συμβούλων(συμπολίτευση και αντιπολίτευση) ανά δημοτικό διαμέρισμα, θα είναι:

Δίστομο-Παραλ. Διστ. - Στείρι: Σύμβουλοι 10

Αράχοβα:                                  Σύμβουλοι 10

Αντίκυρα:                                  Σύμβουλοι  7

Σύνολον:                                    27 Σύμβουλοι

(Άρθρο30 παράγ. 2,3,4)

 Αυτή η κατανομή των συμβούλων  θα παραμείνει, ανεξάρτητα των εκλογικών αποτελεσμάτων και των ποσοστών που θα λάβουν οι παρατάξεις.

Δηλαδή, η Αράχοβα θα έχει δέκα (10) συμβούλους συνολικά, το Δίστομο δέκα (10) και η Αντίκυρα επτά (7) συμβούλους, για συμπολίτευση και αντιπολίτευση στο σύνολό τους.

6) Κάθε δημοτική Κοινότητα του Νέου Δήμου εκτός των συμβούλων που δικαιούται, της κεντρικής εξουσίας, θα εκλέγει και ένα τοπικό συμβούλιο από πέντε (5) μέλη, με την ίδια διαδικασία των εκλογών και με σταυροδότηση μόνο από το Δημοτικό διαμέρισμα στο οποίο ανήκει το συμβούλιο. (άρθρο 8 παράγ. 1,3). Το Στείρι θεωρείται Τοπική Κοινότητα και εκλέγει τοπικό συμβούλιο από τρείς (3) συμβούλους (άρθρο 8 παράγ.4)

Το πενταμελές αυτό τοπικό Δημοτικό συμβούλιο,  θα βρίσκεται στην έδρα του τοπικού Δημοτικού διαμερίσματος και οι αρμοδιότητές του θα είναι εισηγητικές προς την κεντρική διοίκηση και εκτελεστικές των αποφάσεων αυτής. Δηλαδή θα κάνει ότι έκανε η παλιά δημοτική αρχή, εκτός του να παίρνει αποφάσεις. Ισχύει το ίδιο και για το τριμελές τοπικό κοινοτικό συμβούλιο του Στειρίου. (άρθρο 81 παράγ.1,2,3)

7) Το δικαίωμα του εκλέγειν και εκλέγεστε, έχουν και οι  ΑΛΛΟΔΑΠΟΙ που διαμένουν νόμιμα σε κάθε τοπικό δημοτικό διαμέρισμα και είναι εγγεγραμμένοι στους εκλογικούς καταλόγους αυτού.(άρθρο 10 παράγ. 1,2 και άρθρο 13 παράγ. 1,2)

8) Σε Δήμους πάνω από δέκα χιλιάδες(10.000) κατοίκους, ο Δήμαρχος ΔΕΝ μπορεί να ασκεί και άλλο επάγγελμα. Εδώ Πανηγυρίζουμε!!!!!!!!!!( (αρθρο16 παράγ. 1). (αυτό δεν ισχύει την πρώτη τετραετία για το δικό μας Δήμο. «άρθρο 282 παράγ. 18»)

9) Οι υποψήφιοι δημοτικοί σύμβουλοι κάθε συνδυασμού μπορεί να είναι όσοι και οι έδρες κάθε εκλογικής περιφέρειας, με δυνατότητα προσαύξησης έως και 50%. Στη δική μας περίπτωση 27+27x50%=41 και ειδικότερα  στην Αράχοβα 10+10x50%=15, στο Δίστομο(Δίστομο, Στείρι, Παραλία Διστόμου) 10+10x50%=15 και στην Αντίκυρα 7+7χ50%=11  (άρθρο18 παράγ. 2β).

10) Οι υποψήφιοι του τοπικού συμβουλίου κάθε δημοτικής κοινότητας  μπορεί να είναι όσοι και οι έδρες, στη δική μας περίπτωση πέντε έδρες για κάθε δημοτική κοινότητα(Αράχοβα, Δίστομο, Αντίκυρα), με δυνατότητα προσαύξησης κατά ένα. Δηλαδή: 5+1=6,( άρθρο 18 παράγ.2γ). Το Στείρι είναι τοπική κοινότητα και δικαιούται τρείς έδρες με δυνατότητα αύξησης των υποψηφίων κατά έναν, δηλαδή οι υποψήφιοι μπορεί να είναι: 3+1=4. 

11) Ο αριθμός των υποψηφίων δημοτικών συμβούλων ή συμβούλων δημοτικής  κοινότητας από κάθε φύλο, σε κάθε συνδυασμό, πρέπει να ανέρχεται τουλάχιστον στο (1/3) του συνολικού αριθμού των μελών του δημοτικού συμβουλίου ή του συμβουλίου της δημοτικής κοινότητας. Τυχόν δεκαδικός αριθμός στρογγυλοποιείται στην αμέσως επόμενη ακέραιη μονάδα, εφόσον το κλάσμα είναι τουλάχιστον ίσο με το μισό της. Στο δικό μας Νέο Δήμο οι Γυναίκες κάθε συνδυασμού και για όλες τις Πόλεις μαζί πρέπει να είναι τουλάχιστον εννέα (9), δηλαδή 27χ1/3=9, το ίδιο συμβαίνει και για τους άντρες. Για κάθε τοπικό συμβούλιο οι Γυναίκες πρέπει να είναι τουλάχιστον δύο(2), δηλαδή 5χ1/3=2 (άρθρο 18 παράγ.3)

12) Για την εκλογή δημοτικών συμβούλων έχουμε δικαίωμα τριών(3) σταυρών για υποψηφίους της εκλογικής περιφέρειας  στους καταλόγους της οποίας είμαστε  εγγεγραμμένοι και ένα(1) σταυρό για υποψηφίους των άλλων  εκλογικών περιφερειών του οικείου δήμου. Σύνολον τέσσερεις(4) σταυρούς δηλαδή. Για την εκλογή τοπικών συμβουλίων κάθε δημοτικής κοινότητας, έχουμε δικαίωμα δύο(2) σταυρών. Για την τοπική κοινότητα Στειρίου και για την εκλογή του τριμελούς συμβουλίου, οι κάτοικοι μπορούν να βάλουν μόνο ένα(1) σταυρό.

Αυτό σημαίνει για παράδειγμα, ότι ο ψηφοφόρος της Αράχοβας είναι υποχρεωμένος να διαλέξει ένα συνδυασμό και εν συνεχεία σε αυτόν τον συνδυασμό να επιλέξει μέχρι ΤΡΕΙΣ υποψηφίους οι οποίοι να ανήκουν στην εκλογική περιφέρεια που είναι εγγεγραμμένος, δηλαδή  στην ΑΡΑΧΟΒΑ και ΕΝΑΝ υποψήφιο από τις άλλες πόλεις του Δήμου .

Για την εκλογή τοπικών συμβούλων ψηφίζουμε μόνο τους υποψηφίους του τοπικού δημοτικού διαμερίσματος(Διστόμου, Αράχοβας, Αντίκυρας), ή τοπικής κοινότητας(Στείρι), στους καταλόγους του οποίου είμαστε εγγεγραμμένοι.  (άρθρο 27 παράγ. 2,3).

13) Τα τρία πέμπτα(3/5) των εδρών του δημοτικού συμβουλίου καταλαμβάνει ο επιτυχών συνδυασμός και τα δύο πέμπτα (2/5) οι επιλαχόντες συνδυασμοί ( άρθρο 32 παράγ.1).

Δηλαδή στη δική μας περίπτωση, η συμπολίτευση θα έχει δέκα εξ (16) συμβούλους και η αντιπολίτευση ένδεκα(11).

ΠΡΟΣΟΧΗ: Από εδώ και πέρα ή κατανομή των εδρών, συμπολίτευσης και αντιπολίτευσης, γίνεται ανάλογα με τον αριθμό των έγκυρων ψηφοδελτίων που έλαβαν οι συνδυασμοί.

14) Η κατανομή των εδρών στους συνδυασμούς που μετέχουν στις εκλογές, γίνεται σε περίπτωση επαναληπτικής ψηφοφορίας, σε δύο φάσεις. Στην πρώτη κατανομή, διανέμονται οι μισές έδρες του ΔΣ. Το κλάσμα που προκύπτει στρογγυλοποιείται στην αμέσως μεγαλύτερη μονάδα. Στη δεύτερη κατανομή, διανέμονται οι υπόλοιπες έδρες. Στη δική μας περίπτωση στην Α΄ κατανομή, οι προς διανομή έδρες είναι δέκα τέσσερες(14) και στη Β’ κατανομή οι έδρες είναι δέκα τρείς (13), (άρθρο 33 παράγ. 2).

15) Οι αντιδήμαρχοι στην περιοχή τη δική μας είναι τέσσερεις (4), (άρθρο 59 παράγ. 2)

ΥΣ. Στην επόμενη ανάρτηση, όλα τα παραπάνω θα προσπαθήσω να τα κάνω πιο……… σύντομα και πιο…….. λιανά!!!

Χρήσιμες πληροφορίες για τη συγκρότηση του Νέου Δήμου Διστόμου - Αράχωβας - Αντίκυρας.

Ο νέος Δήμος Διστόμου- Αράχωβας- Αντίκυρας αποτελείται από τις τρείς περιφέρειες (όπως ονομάζονται πλέον οι πρώην και καταργηθέντες με τον Καλλικράτη, Δήμοι).

*Διστόμου.(Δίστομο, Στείρι, Παραλία Διστόμου)

*Αράχοβας.

*Αντίκυρας

  

Η Περιφέρεια Διστόμου αποτελείται από την Δημοτική Κοινότητα:

 Διστόμου( Μαζί με την Παραλία Διστόμου)

(Ονομάζεται Δημοτική Κοινότητα επειδή έχει πάνω από 2000 κατοίκους, απογραφή 2001)

 Την τοπική Κοινότητα:

      Στειρίου

(Ονομάζεται Τοπική Κοινότητα επειδή έχει κάτω από 2000 κατοίκους, απογραφή 2001).

      

Η Περιφέρεια Αράχοβας αποτελείται από την Δημοτική Κοινότητα:

      Αράχοβας(Μαζί με οικισμούς Καλυβιών και Ζεμενού)

(Ονομάζεται Δημοτική Κοινότητα επειδή έχει πάνω από 2000 κατοίκους, απογραφή 2001).

Η Περιφέρεια Αντίκυρας αποτελείται από την Δημοτική Κοινότητα:

      Αντίκυρας

(Ονομάζεται Δημοτική Κοινότητα επειδή έχει πάνω από 2000 κατοίκους, απογραφή 2001)

ΤΟ ΝΕΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ

• Το νέο Δημοτικό Συμβούλιο του Δήμου Διστόμου- Αράχωβας –Αντίκυρας, θα αποτελείται από 27 μέλη συν το Δήμαρχο.
• Η Περιφέρεια Διστόμου(Δίστομο, Στείρι, Παραλία Διστόμου), θα συμμετέχει στο 27μελές Δημοτικό Συμβούλιο του νέου Δήμου με 10 μέλη.
• Η Περιφέρεια Αραχόβης θα συμμετέχει με 10 μέλη
• Η Περιφέρεια Αντίκυρας θα συμμετέχει με 7 μέλη

Για την εκλογή των Δημοτικών συμβούλων θα ψηφίσουμε τους υποψήφιους της περιφέρειάς, στα δημοτολόγια της οποίας είμαστε εγγεγραμμένοι, βάζοντας έως τρεις σταυρούς. Έχουμε δικαίωμα και έναν μόνο σταυρό στους υποψήφιους των άλλων  περιφερειών. Τα 3/5 των εδρών , δηλαδή 16 συμβούλους, καταλαμβάνει ο πλειοψηφών συνδυασμός και τα 2/5 των εδρών,  δηλαδή 11 συμβούλους, αναλογικά η αντιπολίτευση.

ΟΙ ΔΗΜΟΤΙΚΕΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΕΣ

Οι  Δημοτικές Κοινότητες Διστόμου , Αραχόβης και Αντίκυρας θα έχουν 5μελές Τοπικό Δημοτικό Συμβούλιο η κάθε μία, για την εκλογή του οποίου θα βάζουμε έως 2 σταυρούς, αλλά μόνο στους υποψηφίους της δημοτικής κοινότητα στην οποία ανήκει ο κάθε Πολίτης.
Τα 3/5 των εδρών καταλαμβάνει ο πλειοψηφών συνδυασμός σε κάθε δημοτική κοινότητα  και τα 2/5 η Αντιπολίτευση. Δηλαδή τρείς (3) έδρες  η συμπολίτευση και δυο(2) έδρες η αντιπολίτευση.

Ο Πρόεδρος του Τοπικού Συμβουλίου της Δημοτικής Κοινότητας θα εκλέγεται με ψηφοφορία από τους Τοπικούς  Συμβούλους(Δίστομο, Αράχοβα, Αντίκυρα).

ΟΙ ΤΟΠΙΚΕΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΕΣ

          Η Τοπική Κοινότητα Στειρίου, θα έχει 3μελές Τοπικό Κοινοτικό Συμβούλιο. Για την εκλογή του οποίου οι κάτοικοι του Στειρίου  θα βάλουν 1 σταυρό.

Οι έδρες κατανέμονται με απλή αναλογική σε όλους τους συνδυασμούς.

Πρόεδρος του Τοπικού Συμβουλίου της Τοπικής Κοινότητας θα εκλέγεται αυτός που ο ίδιος και ο συνδυασμός του θα πλειοψηφήσει στις εκλογές της  Τοπικής Κοινότητας(Στείρι).

Συνοψίζοντας: Έχουμε δικαίωμα να βάλουμε μέχρι τρείς (3) σταυρούς στους υποψηφίους της Δημοτικής περιφέρειάς μας, ένα (1) σταυρό στους υποψηφίους των άλλων δύο Δημοτικών περιφερειών και μέχρι δύο (2) σταυρούς για τις πενταμελή συμβούλια των Δημοτικών κοινοτήτων που ανήκουμε. Το Στείρι είναι Τοπική κοινότητα έχει τριμελές τοπικό συμβούλιο,  για την εκλογή του οποίου οι κάτοικοι έχουν δικαίωμα για ένα (1) σταυρό.    

Αντιδήμαρχοι

Ο Νέος Δήμος Διστόμου Αράχωβας Αντίκυρας θα έχει 4 αντιδημάρχους

Συμμετοχή γυναικών-ανδρών

Ο αριθμός των υποψήφιων δημοτικών συμβούλων, συμβούλων δημοτικής κοινότητας και συμβούλων τοπικής κοινότητας από κάθε φύλο ανέρχεται τουλάχιστον στο ένα τρίτο (1/3) του συνολικού αριθμού των μελών του δημοτικού συμβουλίου ή του συμβουλίου δημοτικής ή τοπικής κοινότητας που υπολογίζεται διακεκριμένα για κάθε δημοτικό συμβούλιο και κάθε συμβούλιο δημοτικής ή τοπικής κοινότητας. Τυχόν δεκαδικός αριθμός στρογγυλοποιείται στην αμέσως επόμενη ακέραιη μονάδα, εφόσον το κλάσμα είναι τουλάχιστον ίσο με το μισό της.

Δηλαδή στο ψηφοδέλτιο για το δημοτικό συμβούλιο πρέπει να συμμετέχουν το ελάχιστον εννέα (9) γυναίκες για όλο το Δήμο.

Στο ψηφοδέλτιο για κάθε Δημοτική Κοινότητα  πρέπει να συμμετέχουν το ελάχιστο δυο (2) γυναίκες.

          Στο ψηφοδέλτιο για την Τοπική Κοινότητα Στειρίου  πρέπει να συμμετέχει το ελάχιστο μία (1) γυναίκα.

Άρα ένα πλήρες ψηφοδέλτιο μιας παράταξης πρέπει να έχει τουλάχιστον δέκα εξ (16) Γυναίκες.

Συνέντευξη του Γιάνη Πατσαντάρα στο περιοδικό ¨Βοιωτία¨

 ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΤΕΡΓΙΟ ΜΠΑΚΟΛΟΥΚΑ

Διαβάστε παρακάτω την πολύ ενδιαφέρουσα συνέντευξη του κ. Γιάννη Πατσαντάρα στο περιοδικό Βοιωτία

ΠΗΓΗ : Περιοδικό Βοιωτία, Τεύχος 4
ΚΛΙΚ ΚΑΙ  ΕΔΩ για να το δείτε από άλλα site

Πατήστε επάνω για να ξεφυλλίσετε την συνέντευξη και να την διαβάσετε full screen

Open publication - Free publishing - More patsantaras

Πρωτοβουλία Αυτοδιοίκησης και Αυτορρύθμισης - Για τον υποψήφιο Δήμαρχο του ενιαίου Δήμου Διστόμου - Αράχοβας - Αντίκυρας, Γιάννη Πατσαντάρα. Από τον Στέργιο Μπακολουκά.

Από τον Στέργιο Μπακολουκά.

« Πρώτα προσπαθούν να σε αγνοήσουν, μετά να σε γελοιοποιήσουν, μετά να σε πολεμήσουν και μετά τους νικάς » (Γκάντι)

Έχω γράψει σε παλαιότερο σημείωμά μου ότι : «Τα κύτταρα μιας Δημοκρατικής κοινωνίας είναι τα κόμματα (παρατάξεις). Αυτά δημιουργούνται μετά από περίπλοκες διεργασίες, ζυμώσεις, συμφωνίες και χιλιάδες άλλες μικρές συνιστώσες, οι οποίες μέσα από διάφορες συναινέσεις, ταυτοποιήσεις αλλά και εκατέρωθεν υποχωρήσεις, καταλήγουν σε κοινές συνισταμένες.

Αυτές οι συνισταμένες αντικατοπτρίζουν πάντα τις επιθυμίες και τις επιδιώξεις της κοινωνίας. Οι δέσμες αυτές των συνισταμένων, αποτελούν τον κοινό ιδεολογικό τόπο των κομμάτων».

Οι πάρα πάνω σκέψεις έχουν αφετηρία τις αναφορές, για τη συγκρότηση της κοινωνίας , στην έννοια του « Κοινωνικού Συμβολαίου» όπως αυτή διατυπώνεται και εκφράζεται στο έργο των κορυφαίων φιλοσόφων του 17ου και 18ου αιώνα (Diderot,Hobbes, Locke, Rousseau κ.ά.), τότε δηλαδή που οι μεγάλοι εγκυκλοπαιδιστές της Ευρώπης στα πλαίσια της πνευματικής επανάστασης της Αναγέννησης και του Διαφωτισμού έβαλαν τα θεμέλια της αναδημιουργίας μιας Δημοκρατικής κοινωνίας, στηριζόμενοι στη φιλοσοφική σκέψη που εκπορεύεται από την Αρχαία Ελληνική γραμματεία.

Η έννοια « Κοινωνικό Συμβόλαιο» αναφέρεται σε ένα σύνολο απόψεων, συμφωνιών και κανόνων, που λειτουργούν ως βάση σύναψης και τήρησης συμφωνίας μεταξύ των ανθρώπων, για τη συγκρότηση ενός λειτουργικού διοικητικού κράτους, το οποίο θα επιμερίζει κοινωνικές υποχρεώσεις και δικαιώματα με σκοπό την καθιέρωση ισότιμων κανόνων συνεργασίας και συμβίωσης μεταξύ των ανθρώπων.

Χαρακτηριστικό στοιχείο των θεωριών γύρω από το Κοινωνικό Συμβόλαιο είναι η άποψη ότι οι Πολίτες ως ανεξάρτητες , αυτόβουλες και ελεύθερες οντότητες ιδρύουν την κοινωνία και εν συνεχεία το κράτος, συνάπτοντας συμφωνία αρχών και νόμων στη βάση των οποίων αναπτύσσουν τις σχέσεις τους.

Στη σύγχρονη Δημοκρατία η πυραμίδα λειτουργίας του κράτους, από κάτω προς τα πάνω, είναι το τρίπτυχο: Πολίτες – Κόμματα(Παρατάξεις) –Κρατική Εξουσία. Τα κόμματα πηγάζουν και συγκροτούνται από το λαό, αναβαπτίζονται κατά τακτά χρονικά διαστήματα σε αυτόν και μέσα από αυτά συγκροτείται το κράτος και συνάπτεται «Κοινωνικό Συμβόλαιο» με αυτό. Για τη διατήρηση και λειτουργία αυτού του Συμβολαίου υπεύθυνος είναι ό λαός.

Στην Ελληνική κοινωνία σήμερα αυτό το «Κοινωνικό Συμβόλαιο» μεταξύ Πολιτών και Κράτους έχει καταπατηθεί μονομερώς από το κράτος, με κύριους υπεύθυνους αυτής της αθέτησης συμφωνίας τα κόμματα και τα όργανα ελέγχου και λειτουργίας τους.

Τα κόμματα στην Ελλάδα τα τελευταία τριάντα πέντε χρόνια διαβρώθηκαν σιγά - σιγά από ανθρώπους που είχαν ως σκοπό όχι να υπηρετήσουν το λαό αλλά το προσωπικό τους συμφέρον. Αυτό είχε σαν αποτέλεσμα τη δημιουργία πελατειακών σχέσεων μεταξύ Πολιτών και εξουσίας, την αδιαφάνεια των λειτουργιών του κράτους, την ανισομερή κατανομή του παραγόμενου πλούτου, αλλά και την συσσώρευση της οικονομικής δύναμης , μέσω καλοστημένων τεχνασμάτων (χρηματιστήριο, ολυμπιακοί αγώνες, μεγάλα έργα, δομημένα ομόλογα, Βατοπαίδι κ.λπ.) στα χέρια διακοσίων πενήντα οικογενειών.

Αυτό για να επιτευχθεί έπρεπε να πέσει στάχτη στα μάτια των Πολιτών και ο πιο εύκολος τρόπος γι αυτό ήταν η αλλοτρίωση και η εξαγορά τους. «Αν θέλει κάποιος να άρχει πάνω σε δούλους, οφείλει προηγουμένως να τους κατασκευάσει» . Όλα αυτά τα χρόνια για να πετύχουν τους σκοπούς τους οι ιθύνοντες των κομμάτων, αλλά και ο μηχανισμός εξουσίας που ήταν πίσω από αυτά, αυτό ακριβώς έκαναν. Χρησιμοποίησαν τον κρατικό μηχανισμό για να δημιουργήσουν οικονομικούς Δούλους , διορίζοντας χωρίς φραγμό τριπλάσιους και τετραπλάσιους Δημοσίους Υπαλλήλους απ’ ότι ήταν αναγκαίοι, αφήνοντας ταυτόχρονα τις κρατικές υπηρεσίες ανοργάνωτες στο έλεος των, κάθε είδους, τρωκτικών.

Έλεγξαν το συνδικαλιστικό κίνημα διορίζοντας σε αυτό στρατιές ολόκληρες από ανεπάγγελτους ιδεολογικούς φωστήρες, τους οποίους ήλεγχαν απόλυτα και με την ανοχή και πολλές φορές τη βοήθεια των οποίων, μετέτρεψαν αργά αλλά σταθερά τους Πολίτες σε υπηκόους, τη δε πολιτεία σε έρμαιο συμφερόντων και ιδιοτελειών. Κατάφεραν να κάνουν αυτούς τους μεταλλαγμένους υπηκόους ,απόλυτους «ιδιώτες», οι οποίοι ασχολούνταν μόνο με την προσωπική τους ζωή και την υποτιθέμενη ευδαιμονία τους, έχοντας εκχωρήσει το δικαίωμα των αποφάσεων σε μια δράκα ανθρώπων οι οποίοι κάθε άλλο παρά τα συμφέροντά τους προάσπιζαν. Αυτό φάνηκε όταν αποκαλύφτηκε το δυσθεώρητο μέγεθος του εξωτερικού χρέους, καθώς και το τεράστιο εσωτερικό δημοσιονομικό άνοιγμα. Διακόσιες πενήντα οικογένειες, μέσα από εταιρίες που συνδέονταν μεταξύ των με υπόγειες διαδρομές, κατασκεύασαν τα μεγάλα έργα, ήλεγξαν τα μέσα επικοινωνίας (τηλεόραση και εφημερίδες), κατεύθυναν τις Τράπεζες και γενικά το χρηματοπιστωτικό σύστημα προς όφελός τους, ποδηγετώντας έτσι την κοινωνία. Και όλα αυτά στις πλάτες ενός λαού που όχι μόνο τον απομυζούσαν αλλά ταυτόχρονα τον καταχρέωναν με καταναλωτικά δάνεια, πλαστικό χρήμα και ψεύτικη ευδαιμονία. Σήμερα διαπιστώνουμε ότι η κοινωνία μας λειτουργεί με σοβαρό έλλειμμα δημοκρατίας. Η αναξιοκρατία η εκτεταμένη διαφθορά και η αδιαφάνεια « πνίγουν» κάθε σημαντική πρωτοβουλία, η οποία δεν προέρχεται από τα καταγώγια της πολιτικής και οικονομικής εξουσίας.

Και ενώ όλα φαντάζουν μαύρα και απογοητευτικά, μας δίνετε η ευκαιρία με το σχέδιο «Καλλικράτης» να ανατρέψουμε τη συγκεκριμένη κατάσταση. Με αυτό ακριβώς το σχέδιο νόμου μπορούμε να τους αποκαλύψουμε, αφαιρώντας τους ταυτόχρονα την εξουσία, η οποία θα επιστραφεί στους Πολίτες που ανήκει. Εμείς οι Πολίτες μέσα από την διευρυμένη τοπική αυτοδιοίκηση , αφού οργανωθούμε και αυτοδιοικηθούμε, πάνω σε δομές Ισονομίας Ισοπολιτείας και Δημοκρατίας, θα αναγκάσουμε τα κόμματα να αναβαπτιστούν στις ιδέες μας και να αλλάξουν τις συμπεριφορές τους έναντι των Πολιτών. Θα τους αναγκάσουμε να υπηρετήσουν την Πολιτεία, γιατί αυτός είναι ο ρόλος τους. Οι Πολίτες έχουν καταλάβει πλέον το παιχνίδι που σε βάρος τους παίζετε και είναι έτοιμοι, να ενώσουν τις δυνάμεις και τις προσπάθειές τους, σε πρωτοβουλίες αυτοδιοίκησης και αυτορρύθμισης. Οι Πολίτες είναι αυτοί που θα σπρώξουν τα κόμματα να αναδιαρθρωθούν σε νέες υγιείς βάσεις αφού προηγουμένως αναβαπτιστούν στη κολυμβήθρα της λαϊκής σύναξης και με νέες ιδέες, αντιλήψεις και ήθος, να στραφούν στην ίδρυση Νέου κράτους και Νέου Κοινωνικού Συμβολαίου, που θα πηγάζει από το λαό και θα υπηρετεί το λαό.

Στην περιοχή μας η κεντρική εξουσία με το καλημέρα χρησιμοποίησε τον «Καλλικράτη» μέσα από την ονοματολογία για να μας διχάσει , να μας στρέψει εναντίων αλλήλων και έτσι να μας ελέγξει καλύτερα.

Ας παραβλέψουμε εμείς οι Πολίτες όλα αυτά και ας συσπειρωθούμε πίσω από μια δυναμική, προοδευτική κι ριζοσπαστική ηγεσία, η οποία θα προέρχεται από μας, θα δίνει λογαριασμό σε μας και όχι στα κόμματα, θα οραματιστεί και θα εμπνεύσει ενότητα και αλληλεγγύη στους Δημότες, θα μας ενώσει σε κοινές επιδιώξεις αλλαγής της μοίρας του τόπου, γιατί μόνο εμείς έχουμε τη δύναμη και το σθένος να το πράξουμε.

Αυτή την ηγεσία χρειαζόμαστε, που πάνω απ’ όλα η ίδια, θα πιστεύει στο όραμα και επομένως θα μπορέσει να εμπνεύσει τους Πολίτες. Σίγουρα το διακύβευμα είναι μεγάλο και για αυτούς που θα χάσουν τον έλεγχο πάνω μας, αλλά και για μας που στηριζόμενοι στην ενότητα, πρέπει να σπρώξουμε το Νέο Δήμο σε μια νέα προοπτική ανάπτυξης. Για όλους τους παραπάνω λόγους ,πιστεύω ότι είναι απαραίτητη η συστράτευση όλων των προοδευτικών πολιτών, όλων των πόλεων που απαρτίζουν το Νέο Δήμο, σε μια Ενιαία Νικηφόρα Δημοκρατική Δημοτική Παράταξη.

Πιστεύω επίσης ότι η συγκυρία, της άδικης αποστράτευσης του Γιάννη Πατσαντάρα, είναι η ευκαιρία όλων μας να βρούμε στο πρόσωπό του τον ηγέτη, που αφού τον πλαισιώσουμε με συνεργάτες επιλεγμένους από όλες τις Πόλεις του Νέου Δήμου, χωρίς κομματικά κριτήρια, αλλά μόνο αξιοκρατικά, θα χρησιμοποιήσει τις γνώσεις και την πείρα του, για να οδηγήσει την περιοχή στην οικονομική και πολιτιστική ανάπτυξη.

Το βασικό προαπαιτούμενο σε αυτό το εγχείρημα είναι το λαϊκό «φρόνημα» και «φρόνημα» θα πει, ο πολίτης να είναι αυτονόητα και εμπειρικά βεβαιωμένος και όχι ψυχολογικά ντοπαρισμένος από επαγγελματίες ρήτορες:

• Ότι η κοινωνία στην οποία ανήκει και μετέχει παλεύει για να του εξασφαλίσει ποιότητα ζωής πραγματικά πολύτιμη.

• Ότι η κοινωνία των Πολιτών ανήκει σε όλους και όχι στο κράτος, η παρουσία του οποίου υπάρχει μόνο για να τη διασφαλίζει. Αυτή η βούληση είναι δυνατόν να εκφραστεί μόνο συλλογικά και όχι από διορισμένους αντιπροσώπους.

• Ότι οι πελατειακές σχέσεις που κάποιοι δημόσιοι λειτουργοί μας εξωθούν να αναπτύξουμε, μας προσβάλλουν βαθύτατα γιατί αγωνιζόμαστε για κάτι καλύτερο και ελπίζουμε σε κάτι καινούργιο.

• Ότι σκοπεύουμε να ξαναδώσουμε νόημα στη ζωή μας και όχι απλά να επιβιώσουμε.

• Ότι σκοπός μας είναι να ζούμε αρμονικά με τους συμπολίτες μας και όχι ες βάρος τους.

• Ότι είμαστε πεπεισμένοι ότι δικαιούμαστε μια καλύτερη ζωής από αυτή που μας προσφέρουν.

• Ότι θα υπερασπιστούμε το περιβάλλον στο οποίο θα ζήσουμε εμείς και τα παιδιά μας, γιατί αυτό δεν μας ανήκει, αλλά εμείς είμαστε αναπόσπαστο τμήμα αυτού.

Είμαι σίγουρος ότι ο Γιάννης και όλοι εμείς που τον ακολουθούμε, αλλά και αυτοί που θ’ ακούσουν τα κελεύσματα του συλλογικού μας οράματος στο μέλλον και θα συμβάλουν σ’ αυτή την προσπάθεια, αυτής μας της πρωτοβουλίας, δεν θα ζητήσουμε την άδεια κανενός κόμματος για να προχωρήσουμε. Σ’ αυτό το κάλεσμα τα κόμματα μόνα τους θα έρθουν δίπλα μας, για να στελεχωθούν αργότερα μέσα από εμάς, με νέες ιδέες και νέους ανθρώπους. Σ’ αυτό το κάλεσμα χρειάζεται η βοήθεια και η στήριξη όλων των πολιτών, ιδίως των νέων ανθρώπων, που ακόμα μπορούν να ονειρεύονται.

Υ.Σ. Στο Γιάννη Πατσαντάρα, δεν τάχτηκα δίπλα του επειδή είναι παιδικός μου φίλος και συμμαθητής μου. Τον στηρίζω, με την ταπεινή μου παρουσία ,σε αυτή του την προσπάθεια, επειδή ξέρω την ακεραιότητα του χαρακτήρα του, τις ηγετικές του ικανότητες, τις προθέσεις του για προσφορά στον τόπο, με μοναδική ανταπόδοση την ηθική ικανοποίηση. Αλλά πάνω απ’ όλα θα είμαι αλληλέγγυος μαζί του, για τα βαθιά δημοκρατικά του αισθήματα, τα οποία τα μοιράζει απλόχερα στην οικογένειά του, στους φίλους του, στους συνεργάτες του, στους συμπατριώτες του. Έχω πειστεί ότι οι Πολίτες του Δήμου θα ανταποκριθούν στο κάλεσμά του αυτό. Είμαι σίγουρος ότι όταν πλαισιωθεί από τους κατάλληλους συνεργάτες θα γράψει Ιστορία στον Τόπο.

Στέργιος Μπακολουκάς