Περίληψη της ομιλίας του μητροπολίτη Nαυπάκτου και Aγίου Bλασίου Ιεροθέου στο «Ελεύθερο Λαϊκό Πανεπιστήμιο Αλιάρτου » με θέμα : «Βιοηθική – Βιολογία και Εκκλησία»

από τον πολιτικό μηχανικό Θεόδωρο Κ. Παπαϊωάννου

Στις 14.12.2014 μίλησε στο Συνεδριακό Κέντρο του Δήμου Αλίαρτου προσκεκλημένος  από το «Ελεύθερο Λαϊκό  Πανεπιστήμιο Αλιάρτου » ιδρυτικά μέλη του οποίου είναι  ο ομώνυμος Δήμος και η «Εταιρεία Βοιωτικών Μελετών». Μου τον είχαν  περιγράψει σαν ένα ευρυμαθή, εμπνευσμένο , πολυγραφότατο , φιλόσοφο ιεράρχη όταν ζούσαν  τόσο ο Αντώνης Καρκαγιάννης (1) όσο και  ο  Βασίλης Ραφαηλίδης (2). Μέσα σε μια ασφυκτικά   γεμάτη αίθουσα ανέπτυξε εξαντλητικά  το  θέμα : «Βιοηθική – Βιολογία και Εκκλησία» και απάντησε με ευχέρεια στον καταιγισμό των ερωτήσεων που δέχθηκε στο τέλος από το καθηλωμένο επί τρίωρο ακροατήριο.  Βιοηθική  είπε, είναι ο κλάδος εκείνος της επιστήμης που ασχολείται με τα ηθικά προβλήματα που προέκυψαν από τις νέες ανακαλύψεις της Βιολογίας και τις εφαρμογές της Γενετικής Μηχανικής και συνίσταται στην προσπάθεια αποφυγής μη αντιστρεπτών καταστάσεων που σχετίζονται με τον χειρισμό του γενετικού υλικού.    Η Βιοηθική είναι ένα νέο διεπιστημονικό γνωσιακό αντικείμενο που ασχολείται με την αξιολόγηση της συμπεριφοράς και των πράξεων του ανθρώπου προς την κατεύθυνση να μην εμποδίζονται οι ευεργετικές εφαρμογές της νέας γνώσης και να περιορίζονται οι κίνδυνοι από την αλόγιστη, βεβιασμένη και ανεξέλεγκτη εφαρμογή της. Δεν είναι δηλαδή οδόφραγμα, όπως θέλουν να την παρουσιάσουν μερικοί για δικούς τους λόγους.   Η ραγδαία ανάπτυξη των Βιολογικών επιστημών και η δυνατότητα παρέμβασης του ανθρώπου σε διάφορες βιολογικές διαδικασίες έκαναν απαραίτητη την ανάπτυξη ενός νέου γνωστικού αντικειμένου, αυτού της Βιοηθικής. Από τη φύση της η Βιοηθική είναι το σημείο όπου τα επί μέρους επιστημονικά πεδία της Βιολογίας ( Γενετική, Βιοτεχνολογία, Βιοϊατρική) συγκλίνουν και εμπλέκονται με τελείως διαφορετικούς γνωστικούς τομείς όπως η Νομική και η Θεολογία.  Το αντικείμενο της νέας επιστήμης ανέκυψε έπειτα από την αλματώδη πρόοδο που συντελέστηκε στην Ιατρική πρώτα και έπειτα στη Βιολογία, κυρίως από τον 2^ο  παγκόσμιο πόλεμο και μετά. Πράγματι με το πέρας του τελευταίου η διεθνής επιστημονική κοινότητα αντιλήφθηκε ότι υπήρχε έντονη η ανάγκη της καταδίκης των εγκληματικών, αποτρόπαιων πειραμάτων που πραγματοποίησαν οι ναζί γιατροί και βιολόγοι στα ναζιστικά στρατόπεδα συγκέντρωσης. Ποτέ μέχρι τότε ο άνθρωπος δεν πειραματίστηκε, σε τόσο μεγάλη κλίμακα,  τουλάχιστον πάνω σε συνανθρώπους του και ποτέ ξανά δεν θα έπρεπε να επαναληφθεί η φρικώδης περιπέτεια των ανθρώπινων πειραματόζωων.   

«Ο ΣΥΡΙΖΑ ΕΚΜ στην προοπτική διακυβέρνησης» από τον πολιτικό μηχανικό Θεόδωρο Κ. Παπαϊωάννου(*)

O ΣΥΡΙΖΑ EKM προελαύνει ακάθεκτος  και εκτός συγκλονιστικού απροόπτου, έχει μπει σταθερά σε τροχιά διακυβέρνησης.  Μέσα στον ορυμαγδό και την κατάρρευση  που  ζούμε ακόμη και εάν δεν υπήρχε θα τον έβρισκε η απογοητευμένη κοινωνία .  Με τα ευτελή επιχειρήματα  και  στερεότυπα του συρμού  που λένε και γράφουν οι υπεύθυνοι της σημερινής πανωλεθρίας , δεν αναχαιτίζεται η δυναμική του.   Η επίδοσή του και ο   νέος κομματικός «χάρτης» θα  εξαρτηθούν από την συγκυρία, το διακύβευμα, τα διλήμματα , τον χρόνο των εκλογών και τον εκλογικό νόμο.   Αν  το πρόγραμμα του είναι πειστικό   μπορεί     να φτάσει το 39%-42% και  με το ισχύον εκλογικό σύστημα να αποσπάσει  οριακή κυβερνητική αυτοδυναμία.  Λέγεται  και γράφεται ότι  κ. Σαμαράς  φλερτάρει  με την απλή αναλογική. Αν τολμήσει αυτή την ενέργεια πολιτικής κακεντρέχειας , θα προϋπογράψει  την ληξιαρχική  πράξη θανάτου του.  Λοιπόν «..Ιδού η Ρόδος και ιδού το πήδημα….» .   Ο  ΣΥΡΙΖΑ ΕΚΜ συνεπής προς την πάγια θέση της Αριστεράς, να ταχθεί  αμέσως χωρίς πολιτική μεμψιμοιρία  υπέρ της απλής αναλογικής. Αν υποχρεωθεί να αναδιατάξει σημεία του  προγράμματος  του κανένας δεν θα τον εγκαλέσει  για προγραμματική παρασπονδία . Στην πολιτική  συμβαίνει ότι  και στον πόλεμο  (….Πόλεμος είναι η συνέχιση της πολιτικής με άλλα μέσα..  μας λέει ο Φον Κλαούζεβιτς ). Το πιο καλομελετημένο στρατιωτικό σχέδιο τροποποιείται μόλις  ακουστούν οι πρώτοι κανονιοβολισμοί έλεγε  ο Ναπολέων.  Άλλωστε  δια στόματος προέδρου ειπώθηκε ότι θα αναζητήσει συμμαχίες εύρους  πέρα του  50% του εκλογικού σώματος   και δεν θα  αρκεσθεί στην απόλυτη πλειοψηφία των 300 μελών της Βουλής όταν ζητήσει ψήφο εμπιστοσύνης.

Παρέμβαση στην συγκέντρωση διαμαρτυρίας των κατοίκων του Λεονταρίου την 8.9.2012 Από τον πολιτικό μηχανικό Θεόδωρο Κ. Παπαϊωάννου

Κατανοώ και σέβομαι αλλά θα παρακάμψω τη συναισθηματική φόρτιση όλων των ντόπιων όπως του φίλου μου του Κώστα Κατζέλη .Όντως ο χώρος αυτός κουβαλάει ισχυρούς συμβολισμούς και ανεξίτηλες μνήμες. Θα σταθώ όμως στη λέξη στρέβλωση που άκουσα. Είναι γεγονός ότι στο νομό μας αποτυπώνεται όλο αυτό που διαβάζουμε και λέμε στρεβλή ανάπτυξη. Δεν είναι σημερινό φαινόμενο προϊόν της κρίσης που περνάμε , αν και μ΄ αυτή επιδεινώνεται . Η ρίζα της βρίσκεται στον εξαρτημένο τρόπο συγκρότησης και ανάπτυξης της Ελλάδας. Στη χρονική διαδρομή έγιναν προσπάθειες να αναστραφεί αυτή η πορεία, αλλά δεν άφησαν οι κατά καιρούς εσωτερικές αναταράξεις ή διάφοροι εξωτερικοί ’’δάκτυλοι’’ . Στη νέα στροφή μετά τον εμφύλιο όταν ‘’μηδενίστηκε το κοντέρ’’ μπορούσε να είχε αλλάξει η ρότα της ανάπτυξης. Όμως οι νικητές του εμφυλίου -και ξέρουμε ότι την ιστορία γράφουν οι νικητές – συνέχισαν στην ίδια γραμμή όταν πήραν την σκυτάλη. Το ‘’μοντέλο’’ αυτό ανάπτυξης απογύμνωσε όλη την ελληνική ύπαιθρο και έφερε τους νέους έλληνες πολίτες κυρίως στο λεκανοπέδιο λιγότερους γύρω στη Θεσσαλονίκη και πολλούς στο εξωτερικό ,κυρίως στη Γερμανία. Άραγε με τη μετανάστευση κτίστηκε εκεί το μεταπολεμικό γερμανικό ‘’θαύμα’’ ή για εδώ ήταν ευλογία όπως έλεγαν. Τι από τα δύο αληθεύει;Όταν το λεκανοπέδιο κορέσθηκε ,οι πρώτες βιομηχανικές εγκαταστάσεις ακολούθησαν την Νέα Εθνική Οδό (ΝΕΟ) Αθηνών –Λαμίας-Θεσσαλονίκης, τυχάρπαστα και ευκαιριακά αμέσως μετά τον Ασωπό Οινόφυτα, και Σχηματάρι . Παράλληλα αρχικά της (ΝΕΟ) και ύστερα στην εκατέρωθεν ενδοχώρα . Πουληθήκαν καλά τα χωράφια και τα χρήματα, άλλαξαν τον τρόπο ζωής στην περιοχή. Η αρχική οικονομική άνεση μεταλλάχθηκε σε επάρατη νόσο σήμερα και πρόσφατα τις μεγάλες ποσότητες 6σθενούς Χρωμίου και όχι μόνο. Ήλθε και εκεί ο κορεσμός , η σπέκουλα της γης, η

Στην πρόσφατη (1.8.2012) συζήτηση του Δημοτικού Συμβουλίου για το Νοσοκομείο Θηβών: Εκκωφαντική πυκνότητα κενολογίας αλλά αισθητός ο πολιτικός επαρχιωτισμός

Από τον πολιτικό μηχανικό Θεόδωρο Κ. Παπαϊωάννου

Ο Αμερικανός καθηγητής οικογενειακής και κοινοτικής ιατρικής στο Πανεπιστήμιο του New Mexico HOWARD  WAITZKIN ( Κυρ. Ελευθεροτυπία 18.10.2011 ) γράφει:  «Όπου πήγε το ΔΝΤ είχαμε αρνητικές επιδράσεις στην υγεία» . Το ίδιο γράφει ο Κώστας Βεργόπουλος στο βιβλίου το ‘’ΜΕΓΑΛΟ ΡΗΓΜΑ’’.    Έτσι λοιπόν η  συρρίκνωση του Νοσοκομείου της  Θήβας  ήταν δεδομένη με βάση το 1ο  Μνημόνιο.    Τα περί του αντιθέτου λεγόμενα και γραφόμενα από τις δύο κυρίες βουλευτίνες του ΠΑΣΟΚ  ότι  όχι μόνο δεν έπειθαν αλλά προκαλούσαν την ανασφάλεια και την θυμηδία.  Θυμάμαι ότι σε μια δημόσια συζήτηση τότε  τους είπα να παραιτηθούν ή να καταψηφίσουν.   Άρχισαν λοιπόν να το ‘’κουρεύουν ‘’όλο και πιο  βαθιά  ώστε  να το εγκαταλείπει ο κόσμος και το συνέπτυξαν με το της Λιβαδειάς με  διοικητή τον εκεί κ. Γκιζίμη.   Αναπληρωτή διοικητή με έδρα τη Θήβα  ο κ. Λοβέρδος διάλεξε τον κ.Σβίγγο  και ενώ ήταν ακόμη νωπή η ευρεία αποδοκιμασία του ως υποψηφίου δημάρχου κατά τις δημοτικές εκλογές του 2010.    Αίφνης ο κ. Σβίγγος μόλις ο κ. Γκιζίμης μετακίνησε κάποιους υπαλλήλους από εδώ στη  Λιβαδειά  σήκωσε λάβαρο της αντίστασης φέρνοντας το θέμα στο Δημοτικό Συμβούλιο ως θέμα υποβάθμισης της Θήβας έναντι της Λιβαδειάς και όχι ως εγγεγραμμένο στον κύκλο των μνημονίων . Σήμερα η Ελλάδα σαρώνεται .  Μισθοί ,συντάξεις, υγεία  είναι στην πρέσα.  Ενώ αυτά  γράφει η  γνωστή  συστημική ‘’ναυαρχίδα’’ της ελληνικής δημοσιογραφίας ‘’ΤΟ ΒΗΜΑ’’ της Κυριακής 29.7.2012, ο κ. Σβίγγος ως επικεφαλής της μείζονας  δημοτικής αντιπολίτευσης συνεχίζει ένθερμος  υποστηρικτής των μνημονίων

Επιστημονική αναγνώριση στη Θηβαία (από τα Βάγια) Πολιτικό Μηχανικό Αγγελική Θ. Παπαϊωάννου

Μετά την ειδική επιλογή που προηγήθηκε, η Πολιτικός Μηχανικός  Αγγελική Θ. Παπαϊωάννου πού διατηρεί Τεχνικό Γραφείο στη Θήβα , παρακολούθησε διετή κύκλο σπουδών του Μεταπτυχιακού Προγράμματος Ειδίκευσης  «Δομοστατικός Σχεδιασμός και Ανάλυση Κατασκευών», ενός από τα κορυφαία  του είδους του διεθνώς τομέα , στο Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο (Ε.Μ.Π.)

Υπό την επίβλεψη του διεθνούς αναγνώρισης και κύρους καθηγητή Αντισεισμικών  Κατασκευών και Διευθυντή του Εργαστηρίου Αντισεισμικής Τεχνολογίας του Ε.Μ.Π.  κ. Κωνσταντίνου Σπυράκου ( η καταγωγή της μητέρας του οποίου είναι από τη Θήβα) , εκπόνησε την μεταπτυχιακή εργασία με θέμα : «Πειραματική και Αναλυτική Διερεύνηση Καμπτικής Συμπεριφοράς Δοκών από Οπλισμένο Σκυρόδεμα, Ενισχυμένων με Ινοπλισμένα Πολυμερή».   Ύστερα από  επιτυχείς εξετάσεις και μαζί με άλλους  συναδέλφους  της , σε ειδική τελετή στο  Ε.Μ.Π.  στις 9-3-2012 έδωσε τον καθιερωμένο (νενομισμένο) όρκο και παρέλαβε το Μεταπτυχιακό Δίπλωμα.  

Της ευχόμαστε καλή επαγγελματική σταδιοδρομία , επιστημονική  εξέλιξη , ερευνητική δραστηριότητα και διδακτορική διατριβή

Επεμβάσεις & Έλεγχοι στο Φέροντα Οργανισμό Υφιστάμενων Κτιρίων

Από τον πολιτικό μηχανικό Θεόδωρο Κ. Παπαϊωάννου

και  την πολιτικό μηχανικό Αγγελική Θ. Παπαϊωάννου –μεταπτυχιακή διπλωματούχο στο ’’Δομοστατικό Σχεδιασμό & Ανάλυση Κατασκευών ΕΜΠ’’

 

Κάθε κτιριακή εγκατάσταση στηρίζεται σε ένα «σκελετό», τον αποκαλούμενο και Φέροντα Οργανισμό του κτηρίου. Ο κύριος ρόλος αυ­τού του οργανισμού είναι η παραλαβή των φορτίων του κτιρίου (βάρη υλικών, εγκαταστάσεων, ανθρώπων, κλπ.) και η μεταφορά τους, αυ­τών και των πιθανών σεισμικών επιβαρύνσεων, με ασφάλεια στο έδαφος. Τα δομικά υλικά και η μεθοδολογία κατασκευής  των φερόντων κτιριακών στοιχείων ποικίλουν. Στα υφιστάμενα κτίρια της Ελληνικής Επικράτειας, ο Φέροντας Οργανισμός έχει συνήθως κατασκευασθεί από οπλισμένο σκυρόδεμα, λιθοδομή, δομικό χάλυβα και ξύλο ή και συνδυασμούς αυτών.

Αποτελεί συνήθη πρακτική, στη διάρκεια ζωής ενός ακινήτου, να πραγματοποιούνται επεμβάσεις στο Φέροντα Οργανισμό του. Λόγοι που οδηγούν σε επεμβάσεις, ενδεικτικά, είναι:

• Η παρουσία βλαβών λόγω σεισμού, πυρκαγιάς, φυσικών καταστροφών ή και ατυχημάτων που είναι σκόπιμο για λόγους ασφαλείας, να αποκατασταθούν.

Το ΕΣΠΑ και η ΑΝΕΡΓΙΑ στη Στερεά Ελλάδα

από τον πολιτικό μηχανικό Θεόδωρο Κ. Παπαϊωάννου (16.2.2012)

 

    Σε πείσμα της κατάθλιψης των ημερών με επικρεμάμενο τον κίνδυνο της κοινωνικής ανάφλεξης πού πυροδοτούν ο γερμανικός εθνικισμός, η απόγνωση των στρατιών των απελπισμένων, η ανησυχία για τα αδιέξοδα  της μνημονιακής πολιτικής και ο θυμός για την απώλεια δημόσιας και  ιδιωτικής περιουσίας, βρίσκω την  αισιοδοξία να γράψω  τα παρακάτω: Τον τελευταίο χρονικό διάστημα διαβάσαμε  αντιφατικά δημοσιεύματα αναφορικά με την αναπτυξιακή κατάσταση της Περιφέρειας Στερεάς. Ο κ. Περγαντάς καυχάται  -όχι για πρώτη φορά- ότι η περιφέρειά μας  υπό την ηγεσία του αναδείχθηκε πρωταθλήτρια Ελλάδος με ρεκόρ απορροφητικότητας στο ΕΣΠΑ (Εθνικό Στρατηγικό Πλαίσιο Αναφοράς), αλλά τον αμφισβήτησε πάραυτα ο κ.Χειμάρας και εν μέσω κρίσης ‘’κοκορομαχούν ‘’. Ο κ. Χειμάρας πάντα  έπαιζε  τούμπα ( χάλκινο μουσικό πνευστό όργανο)σε επαρχιακή μπάντα ,αλλά τον κ. Περγαντά θα ήθελα μαέστρο σε συμφωνική ορχήστρα

Παρέμβαση στην εκδήλωση - συζήτηση του Συλλόγου Γονέων-Κηδεμόνων του Γεν. Λυκείου Βαγίων με θέμα:’’ Εκπαίδευση και Ελληνική κοινωνία στην Εποχή της κρίσης ’’ (18.12.2011)

από τον πολιτικό μηχανικό Θεόδωρο Κ. Παπαϊωάννου

Η σημερινή κρίση είναι αυτοτροφοδοτούμενη ,σπιράλ,’’φαύλος κύκλος’’ . Είναι  πολιτική, πολιτιστική , κοινωνική , πνευματική, θεσμική, αξιακή , οικονομική. Είναι πριν και πάνω από όλα συστημική χωρίς να θέλω να απαλλάξω από τις ευθύνες  αυτούς που σήμερα τις έχουν στο εγχώριο πολιτικό επίπεδο. Οι  ρίζες της λοιπόν,  υπερβαίνουν τα εθνικά σύνορα (παρά τις ελληνικές υπερστρεβλώσεις) και έχουν να κάνουν με την επικίνδυνη απόσπαση της οικονομίας και της τεχνικής από τη σφαίρα της πολιτικής και της κοινωνίας. Τα φάρμακα και οι θεραπείες που αλλεπάλληλα χορηγούνται είναι χειρότερα από την ασθένεια. Η κοινωνική απογοήτευση και απόγνωση βαθαίνουν χωρίς προοπτική εξόδου και λύτρωσης. Η σοσιαλφιλελεύθερη συναίνεση που κυβέρνησε τον κόσμο τις τρεις τελευταίες δεκαετίες εξαντλείται.

Παγκοσμιοποίηση, παντοδυναμία  των αγορών, υποβάθμιση των οικουμενικών δημοκρατικών αξιών, αρχών , κατακτήσεων, εννοιών , η εμπορευματοποίηση, οι ιδιωτικοποιήσεις  και η καταλήστευση των δημόσιων αγαθών, η στρεβλή ανάπτυξη με τη λεηλασία του φυσικού περιβάλλοντος,  η θεοποίηση της χρηματιστηριακής οικονομίας,  η περιθωριοποίηση της πραγματικής οικονομίας, μεταμοντερνισμός , η  ασυδοσία  του life style ,o φετιχισμός του χρήματος.

Τα ιδανικά δηλαδή  της τελευταίας τριακονταετίας κατέληξαν σε ολικό αδιέξοδο και σήμερα απορρίπτονται στον Καιάδα  των αζήτητων της ιστορίας.

''Η επαπειλούμενη ιδιωτικοποίηση της διαχείρισης απορριμμάτων στην Στερεά Ελλάδα και οι επιπτώσεις στη δημόσια υγεία, στο περιβάλλον και στους δημότες’’

Αναφορά στην ημερίδα των ΟΤΑ στη Θήβα :  ‘’ Η επαπειλούμενη ιδιωτικοποίηση της διαχείρισης απορριμμάτων στην Στερεά Ελλάδα  και οι επιπτώσεις      στη δημόσια υγεία, στο περιβάλλον και στους δημότες’’  (17.12.2011 )

Από τον πολιτικό Θεόδωρο Κ. Παπαϊωάννου

Ξανά λοιπόν πολιορκημένη σήμερα η επτάπυλη Θήβα  . Αυτή τη φορά όχι από τον Πολυνείκη  μετους 7 βασιλιάδες που έφερε και παρέταξε ένα  σε κάθε πύλη για να εκπορθήσει την πόλη  τον θρόνο της οποίας αρνήθηκε να παραδώσει ο αδελφός  του Ετεοκλής όπως  είχαν συμφωνήσει να κυβερνούν εναλλάξ τη Θήβα . Αυτό  μας λέει η τραγωδία  του Αισχύλου ’’Επτά επί Θήβαις’’ (αρχ. ελλ. Ἑπτὰ ἐπὶ Θήϐαις) .

Σήμερα ολόκληρος ο ‘’ Καλλικκρατικός’’ Δήμος  πολιορκείται από μεγάλους  επιχειρηματικούς    ομίλους  που  διαβλέπουν ‘’ελντοράντο’’ στην ενέργεια. Αιολικά και Φ/Β πάρκα στήνονται οπουδήποτε. Πολλές εγκαταστάσεις παραγωγής Η/Ε από Φ/Α σαν αυτή της ΤΕΡΝΑ που μόνο στα Βάγια δεν επιτρέψαμε. Και τέλος έξω από τον ΧΥΤΑ έχουν αγοράσει  πολλά  χωράφια για την επιχειρηματική αξιοποίηση  των σκουπιδιών με καύση για την παραγωγή ενέργειας. Οι τοπικές κοινωνίες αντιδρούν όμως οι τοπικοί τους άρχοντες δείχνουν να θαμπώνονται από τη στίλβη της μεγάλης οικονομικής

Ο Λένιν διάβαζε Αρχαία Ελληνικά από το πρωτότυπο

από τον  πολιτικό μηχανικό Θεόδωρο Κ. Παπαϊωάννου 

 

ΜΕΡΙΚΟΙ  φαίνεται να πι­στεύουν ότι η διδασκαλία της αρχαίας ελληνικής γλώσσας αντίκειται στη μαρξιστική  δεοντολογία  και ότι η επίδειξη εχθρότη­τας έναντι των Αρχαίων Ελληνικών συνιστά εκδήλωση μαρξιστικής συ­νέπειας.

Ορισμένοι έχουν αποκαλέσει αντι­δραστικούς όσους επιθυμούν την επάνοδο των αρχαίων ελληνικών στα Γυμνάσια· ενώ προδήλως, δεν έ­χουν διανοηθεί να χαρακτηρίσουν αν­τιδραστικούς τον Μαρξ, τον Ένγκελς και τον Λένιν. Πιο κάτω  παρατίθενται βιογραφικά και απόψεις των Μαρξ, Ένγκελς και Λένιν, από όπου  προκύπτει η σχέση, που είχαν αυτοί  με την αρχαία  ελληνική σκέψη και την αρχαία  ελληνική γλώσσα.

Α. «Ο ΜΑΡΞ παρέμενε πάντα προσηλωμένος στους αρχαίους Έλληνες και ήταν έτοιμος να διώξει με το μαστίγιο από το ναό του πολιτισμού κάθε άθλια ύπαρξη που ήθελε να στρέ­ψει τους εργάτες ενάντια στην αρχαία κληρονομιά» (Φ. ΜΕΡΙΝΓΚ: «Κ. Μαρξ Η ιστορία της ζωής του», Μό­σχα 1957, σελ. 525). 

Άμεση λύση στα Φωτοβολταϊκά (Φ/Β) σε γη υψηλής παραγωγικότητας

Από τον Πολιτικό Μηχανικό Θεόδωρο Κ. Παπαϊωάννου

Όλοι αναγνωρίζουμε ότι βρισκόμαστε για μείνουμε στην εγχώρια οικονομία, σε μια κρίσιμη καμπή  με πολλά προβλήματα που δεν είναι ώρα η αναφορά σε αυτά.  Σε αυτή όμως  την χρονική στιγμή (το timing είναι καθοριστικός παράγοντας στη λήψη των αποφάσεων διδάσκουν τα εγχειρίδια  Διοίκησης Επιχειρήσεων), τα  συναρμόδια υπουργεία, Αγροτικής Ανάπτυξης-Τροφίμων (ΥΠΑΑΤ) και Περιβάλλοντος, Ενέργειας και Κλιματικής Αλλαγής (ΥΠΕΚΑ) επέλεξαν να προσθέσουν άλλο ένα. Με το άρθρο 21 του ν.4015/2011 δημιούργησαν πρόβλημα ανασφάλειας αβεβαιότητας και οικονομική ζημιά στους υποψήφιους επενδυτές. Έτσι λοιπόν αυτό χρειάζεται άμεση επίλυση γιατί είναι ζήτημα -που μακράν των άλλων-  άπτεται ευθέως της αξιοπιστίας του κράτους.

Συγκεκριμένα το άρθρο 21 του ν.4015/2011 αναφέρει ότι: « ….οι διατάξεις της παραγράφου 6 του άρθρου 56 του ν.2637/1998, όπως αυτές αντικαταστάθηκαν με την παράγραφο 37 του άρθρου 24 του ν.2945/2001 και τροποποιήθηκαν με την παράγραφο 7 του άρθρου 9 του ν.3851/2010 (Α’ 85), αρχίζουν να ισχύουν δέκα ημέρες μετά τη δημοσίευση στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως της Κοινής Απόφασης των Υπουργών Περιβάλλοντος, Ενέργειας & Κλιματικής Αλλαγής και Αγροτικής Ανάπτυξης & Τροφίμων (ΚΥΑ) που εκδίδεται κατά τις διατάξεις της παραγράφου 2 του άρθρου 56» .Μέχρι όμως σήμερα  δεν έχει εκδοθεί η – κατ΄ αυτό το άρθρο -Κ.Υ.Α. και παρακωλύεται η διαδικασία αδειοδότησης έργων Α.Π.Ε. σε αγροτεμάχια χαρακτηρισμένα, από τις Διευθύνσεις Αγροτικής Οικονομίας & Κτηνιατρικής, ως Γεωργική Γη Υψηλής παραγωγικότητας (Γ.Γ.Υ.Π.). Σημειώνεται ότι σύμφωνα με το άρθρο 9 του ν.3851/2010, περί επιτάχυνσης της ανάπτυξης των ανανεώσιμων πηγών ενέργειας, στα  έτσι χαρακτηριζόμενα αγροτεμάχια , επιτρέπονται οι δραστηριότητες παραγωγής ηλεκτρικής ενέργειας από Α.Π.Ε., πλην της περιοχής Αττικής και της υπόλοιπης Επικράτειας μόνο αν καθορίζονται ως Γ.Γ.Υ.Π. από Γενικά Πολεοδομικά Σχέδια (Γ.Π.Σ.) ή Σχέδια Χωρικής Οικιστικής Οργάνωσης Ανοιχτής Πόλης (Σ.Χ.Ο.Ο.Α.Π.), καθώς και σε Ζώνες Οικιστικού Ελέγχου (Ζ.Ο.Ε.), εκτός αν προβλέπεται διαφορετικά στα εγκεκριμένα αυτά σχέδια. Για την εφαρμογή του ν.3851/2010 είχε εκδοθεί από το Υ.Π.Ε.Κ.Α. η υπ’ αριθ. πρωτ. Υ.Α.Π.Ε./Φ1/οικ.26928/16.12.2010 Εγκύκλιος, με την οποία, μεταξύ άλλων, ορίζεται η διαδικασία έκδοσης, από τις Διευθύνσεις Αγροτικής Ανάπτυξης, της άδειας επιτρεπτού της εγκατάστασης Φ/Β σταθμών σε Γ.Γ.Υ.Π. και διευκρινίζεται ότι για τις λοιπές τεχνολογίες Α.Π.Ε.

Αναφορά στην ημερίδα για ‘’Ρύθμιση Αυθαιρέτων’’ (Ν.4014/2011) του ΤΕΕ /Αν. Στερεάς στη Λιβαδειά 4.11.2011

από τον Θεόδωρο Κ. Παπαϊωάννου πολιτικό μηχανικό *

Εδώ και δύο χρόνια ζούμε μέσα σε πυκνό πολιτικά ιστορικό χρόνο μοιραίο σαν επακόλουθο της γενικευμένης κρίσης. Φαίνεται δια γυμνού οφθαλμού ότι στο μέτρο που διαψεύδεται κάθε ελπιδοφόρος προοπτική υπέρβασης της κρίσης, δυστυχώς απονομιμοποιείται και η εξουσία

Κάτω από την αμείλικτη πρέσα των κατά ριπάς επιβαλλόμενων οικονομικών μέτρων , για πολλοστή φορά δεν έμειναν αλώβητα ανεξαιρέτως όλα τα ακίνητα . Τώρα μάλιστα με τον κεφαλικό φόρο –το λεγόμενο ‘’χαράτσι’’ - που έρχεται με τους λογαριασμούς της ΔΕΗ, δόθηκε η χαριστική βολή στην προ πολλού βαριά λαβωμένη οικοδομή και τις κατασκευές γενικότερα , την παραδοσιακή λοκομοτίβα της ελληνικής οικονομίας, την «χρυσοτόκο όρνιθα» όπως την λένε, που έδωσε τροφή σε 200 επαγγέλματα

Μέσα σε αυτό το κλίμα και υπό το πρόσχημα ανάσχεσης της περιβαλλοντικής βλάβης ήλθαν οι ταυτοποιήσεις, πρώτα των ημιυπαίθριων χώρων και πρόσφατα των αυθαιρέτων όλες εγγεγραμμένες σε μια άκρως αγοραία , στυγνή εισπρακτική αντίληψη .

Σύμφωνα με τη νομολογία του ΣτΕ και τις διατάξεις του άρθρου 24 του Συντάγματος , εκτός από το φυσικό περιβάλλον , έχει αναχθεί σε συνταγματικά προστατευόμενη αξία και το οικιστικό, από το οποίο εξαρτάται η ποιότητα ζωής και η υγεία των κατοίκων των πόλεων και των οικισμών

Άρθηκε ο σκόπελος της περιβαλλοντικής ευαισθησίας του ΣτΕ με τρείς ελιγμούς : 1ο ότι η τακτοποίηση θα ισχύει για 30 χρόνια. 2ο Τα χρήματα θα κατατίθενται στο λεγόμενο ‘’πράσινο ταμείο’’ που θα χρηματοδοτεί περιβαλλοντικά έργα και 3ο Πρυτάνευσε ότι η σωτηρία της πατρίδας( από την οικονομική χρεοκοπία και τα μεγάλα δημοσιονομικά ελλείμματα) είναι ο υπέρτατος νόμος (‘’Salus populi suprema lex esto’’ δηλαδή η σωτηρία του λαού είναι ο υπέρτατος νόμος – έχει πει ο Κικέρωνας)

ΕΛΛΑΔΑ: χώρα με δύο πρόσωπα

από τον  πολιτικό μηχανικό   Θεόδωρο Κ. Παπαϊωάννου

Το Ευρωβαρόμετρο, είναι υπηρεσία   της Ευρωπαϊκής Επιτροπής,   που κατά καιρούς  πραγματοποιεί έρευνες  και αναλύσεις  για διάφορα σοβαρά ζητήματα. Σύμφωνα λοιπόν με  έρευνά του , το θέρος του 2010, το 95% των Ελλήνων δήλωσε ότι η χώρα βυθίζεται στη φτώχεια, αλλά οι Έλληνες εφοπλιστές τον Ιούνιο του ίδιου χρόνου «σήκωσαν»  σε  ακόμα 200 πλοία τους, την παναμαϊκή σημαία. Το 70%των Ελλήνων δήλωσε ότι αναμένει ραγδαία επιδείνωση της οικονομικής του κατάστασης τους επόμενους 12 μήνες, όμως  ο πρόεδρος  των  στις 13.6.2010, αφού ψηφίστηκε το  Μνημόνιο, είπε : «Αισθανόμαστε καλά στην Ελλάδα».  Σε αυτή τη χώρα οι ναυτεργάτες επιστρατεύονται όταν απεργούν γιατί,  όσοι  από αυτούς είναι άνεργοι φυτοζωούν με  μηνιαίο επίδομα 300 ευρώ!  και οι εργαζόμενοι  αμείβονται με βασικό 800 ευ­ρώ.  Όμως οι εφοπλιστές συναγωνίζονται στο ποιός θα έχει το μεγαλύ­τερο  και πολυτελέστερο σκάφος, με μήκος 70 έως 100 μ. και  κόστος   κατασκευής περί το 1 εκατομμύριο ευρώ /μέτρο  το καθένα! 

Περιβαλλοντικός και Ενεργειακός Σχεδιασμός Κτιρίων -Βιοκλιματική Αρχιτεκτονική

 από τον πολιτικό  μηχανικό Θεόδωρο  Κ. Παπαϊωάννου

Αρχαία όσο ο άνθρωπος, η Βιοκλιματική ξαναγεννιέται στον 21ο αιώνα. Μέσα από την εφαρμογή της επιστρέφουμε στις αρχές της φύσης η οποία κρύβει ανεξάντλητες δυνατότητες, τις οποίες αξίζει να μιμηθούμε και να εφαρμόσουμε στις κατασκευές, πάντα σε συνδυασμό με την πρόσφατη τεχνολογία.

Το γραφείο μας, λόγω της εξειδικευμένης τεχνογνωσίας του στο τομέα της Βιοκλιματικής άρχισε από το έτος 2009 να υποστηρίζει το Βιοκλιματικό σχεδιασμό κτιρίων νέων και παλαιών, για αυξημένη ενεργειακή αυτονομία και ποιότητα ζωής.

Η γεωμετρία του κτιρίου, το κλίμα του τόπου εγκατάστασης, η απαιτούμενη θερμική άνεση, η ηλιακή τροχιά, οι σκιές, τα ανοίγματα, τα υλικά και τα υπόλοιπα αρχιτεκτονικά στοιχεία, είναι τα δεδομένα του υπολογισμού των βιοκλιματικών παραμέτρων και του Ενεργειακού Ισοζυγίου του κτιρίου, στη διάρκεια ενός ηλιακού έτους.

Ναι στο Νοσοκομείο Θηβών , άλλως «casus belli »

*Παρέμβαση κατά την συζήτηση στο Δημ Συμ/λιο του Δ. Θηβαίων ( 4 . 5. 2011)

Ναι στο Νοσοκομείο Θηβών , άλλως «casus belli »

Από τον πολιτικό μηχανικό Θεόδωρο Κ. Παπαϊωάννου

Απόψε δεν έγινα σοφότερος  με όσα άκουσα  από τον πρόεδρο του Νοσοκομείου  φίλο μου Χρίστο Κουρούνη.  Έκανε όντως μια φιλότιμη προσπάθεια με τα όσα είπε . Όμως τα ίδια περίπου έχουν ξαναειπωθεί από τον Τζίμη τον Σύρο  και τον Καλμπένη  πριν 6 μήνες σε αυτή την αίθουσα με λιγότερο ακροατήριο.  Τώρα έχει πυκνώσει  γιατί ίσως διαισθάνονται οι πολίτες ότι ‘’….  Ήγγικεν  ο καιρός της απώλειας…’’   Θα ήθελα όμως ο  Δήμος που  ήταν επισπεύδων  να είχε  μια ‘’αυτοδιοικητική  πλατφόρμα’’   μια καθαρά αυτοδιοικητική πρόταση σε σχέση με την υγεία, που σήμερα  είναι εκτεθειμένη  στην ‘’μνημονιακή μόλυνση’’. Ο  δημοτικός σύμβουλος γιατρός κ. Γεωργακόπουλος ήταν ‘’καταπέλτης’’ όσο αφορά το καθαρά ιατρικό  σκέλος . Ο Γιώργος ο Μουλκιώτης ακροθιγώς και σωστά είπε ότι το πρόβλημα είναι πολιτικό όσο αφορά την ποιότητα της υγείας που θέλει η πολιτεία χωρίς περαιτέρω αναφορά ..Ο παλαιόθεν φίλος μου ο γιατρός Βαγγέλης Ζωγράφος συνοπτικά  είπε ότι αυτά που γίνονται …έρχονται έξωθεν….. χωρίς όμως  περαιτέρω να  διευκρινίσει. Οι δημοτικοί σύμβουλοι κ.κ . Σκούμας ,Χαλβατζής , Τουλουμάκος, Κολιγιάννης , όλοι σωστά τόνισαν ότι  αυτά που συμβαίνουν υπαγορεύονται από την τρόικα .   Ένας πολυγραφότατος   καθηγητής Πολιτικής Οικονομίας στο Παρίσι ο Κώστας ο Βεργόπουλος στο βιβλίο του ‘’ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΡΗΓΜΑ- η αποδόμηση του κόσμου ‘’, αναφέρει ότι όπου επιβλήθηκαν μνημόνια αποδομήθηκε το κοινωνικό κράτος. Ο γνωστός  μας επίσης καθηγητής του Εργατικού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Αλέξης Μητρόπουλος  έγραψε πρόσφατα στα « ΕΠΙΚΑΙΡΑ»,‘’…το ΕΣΥ στην πρέσα του Μνημονίου..’’ Τα ίδια και ο νομπελίστας J.Stiglitz  σύμβουλος του πρωθυπουργού στο νέο του βιβλίο ‘’ο θρίαμβος της απληστίας’’ . Συμφωνώ μια επιτροπή υπό τον Δήμαρχο κλπ. όπως περιγράφτηκε , μαζί με τους βουλευτές και τον περιφερειάρχη να δουν τον υπουργό υγείας κ. Λοβέρδο , να σταλεί  υπόμνημα στον πρωθυπουργό, να κατατεθεί κοινή ερώτηση υπογεγραμμένη από τους τέσσαρες Βοιωτούς βουλευτές. Να ενημερωθεί ευρύτερα ο λαός για να είναι σε ετοιμότητα.  Αν όμως οι ενέργειες αυτές δεν τελεσφορήσουν  δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι έχουμε μέσα στη Βουλή δύο ‘’βαρέα όπλα’’ μεγάλου βεληνεκούς τις κυρίες Α. Αγάτσα και Β. Τσόνογλου .  Ως ανώτατος αξιωματικός του πυροβολικού,  ξέρετε  κ. δήμαρχε    την  καταστρεπτικότητα   αυτών των όπλων.  Η Άρια  επισκέφθηκε τον υφυπουργό κ.Τιμοσίδη  και πριν καλά-καλά  βγει από το γραφείο του η Βάσω είδε τον υπουργό κ. Λοβέρδο και προς τιμή των αμφότερες απέσπασαν ευνοϊκές  δηλώσεις.  Είναι γραμμένα  σε όλα τα βοιωτικά blogs και στην  εφημερίδα «ΒΟΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ» της κας Σταμάτη που παρευρίσκεται με τον κ. Καντά.  Αν η ηγετική ομάδα του υπουργείου μετά την διπλή ενημέρωση  ‘’τα γυρίσει’’ , να καταψηφίσουν αμέσως το νομοσχέδιο ή να παραιτηθούν.   Μας το λέει και ο Απ. Παύλος  ’’.. μετά  την πρώτην και δευτέραν νουθεσίαν παραιτού…’’  Να ακολουθήσουν τα βήματα του συναδέλφου των βουλευτή Κοζάνης κ. Αλ. Αθανασιάδη που στην εκπομπή ‘’Λαβύρινθος’’ της ΕΤ3 (29.4.2011) δήλωσε ευθαρσώς ότι αν δεν καταφέρει να μεταπείσει την κυβέρνηση για την πώληση της ΔΕΗ, θα καταψηφίσει το νομοσχέδιο όταν έλθει στη Βουλή.  Ίσως γίνουν ο καταλύτης για την ανατροπή του σημερινού πολιτικού σκηνικού

Η Διαλεκτική στην Δίκη του Χριστού

         

  Η Διαλεκτική στην Δίκη  του Χριστού

από πολ- μηχ Θεόδωρο Κ. Παπαϊωάννου

Οι διάλογοι στη δίκη του Χριστού δεν είναι μόνο ιστόρηση του θείου πάθους, αλλά και μια αυθεντική περίληψη της ποιότη­τας του ανθρώπινου βίου.  Ένα  αντιπροσωπευτικό απάνθισμα συμπεριφοράς και χαρακτήρων στη δημόσια και ιδιωτική σφαίρα.  Μια εναλλαγή «Ωσαννά» και «Σταύρωσον», ενταφιασμού της Ανάστασης, Γολγοθά και θριάμβου.  Δεν θα ασχοληθώ με τη θεολογία, αλλά με την πολιτική διαλεκτική του , τη τέχνη και τη ευστροφία   στις   απαντήσεις     στα ερωτήματα - τριβόλους και παγίδες - των εγκαθέτων και των διωκτών του .   Όλοι καταλαβαίνουμε  , ότι με τα τιθέμενα ερωτή­ματα ήθελαν να τον εκθέσουν ή στο ρωμαϊκό imperium , ή  στη θεοκρατία του μωσαϊκού νόμου.  Οι απαντήσεις του  είναι ακόμη διδάγματα ακρίβειας, εντιμότητας,  ετοιμότητας  και   πολιτικής   σωφροσύ­νης.  Έχει λεχθεί ότι ‘’πολλές φορές όταν δυο άνθρωποι αλλάζουν σφαίρες, ο ένας μπορεί να πέσει νεκρός.   Όταν δυο άνθρωποι αλλάζουν λόγους, μπορεί να μείνει αθάνατος ‘’. Η ρήση υπογραμμίζει τη σημασία της πολιτικής διαλεκτικής.  Από τον διάλογο τον Χριστού με τους αντιπάλους του  προέκυψαν, όχι μόνο μεγάλες αλήθειες αλλά και μορφές παρουσίασης του λόγου ακόμη και σήμερα πρότυπες.   Άλλοτε η απάντηση ήταν η σιωπή, όταν η εξήγηση θα απέβαινε ματαιοπονία, άλλοτε απέβαινε σε έντεχνη παγίδευση των ερωτώντων, όταν επρόκειτο για υποβολιμαία απορία, άλλοτε ήταν επιεικής, άλλοτε δριμεία, άλλοτε τέτοια ώστε ο δέκτης να διακινδυνεύει ο ίδιος την ερμηνεία της.  Οι απαντήσεις αποτελούσαν απόδειξη της πλήρους κατανόησης του ερωτήματος και των σκοπών του Είναι χαρακτηριστικές οι απαντήσεις στα ερωτήματα που απέβλεπαν στο να τον φέρουν σε αντιδικία με τη ρωμαϊκή κατοχή.  Κλασικό είναι, το ερώτημα των Φαρισαίων:   -Είπε  ημίν τι σοι δοκεί ;  Έξεστιν δούναι Κήνσον Καίσαρι ει ου;  Ο Χριστός, που κατάλαβε την πονηρία, τους ζητεί να του επιδείξουν το νόμισμα του Κήνσου, τους ρωτά τίνος την εικόνα φέρει το νόμισμα αυτό, του απαντούν ότι παριστάνει τον Καίσαρα και τότε δίνει την απάντηση:  «Απόδοτε  ουν τα Καίσαρος  Καίσαρι και τα τον θεού τω Θεώ».   Και η αποστομωτική αυτή απάντηση, που χρησι­μοποιείται σήμερα σε πολλές περιπτώσεις, πραγμα­τοποίησε την τομή ανάμεσα στην εγκόσμια και την υπερκόσμια εξουσία, ανάμεσα στην εκκλησία και το κράτος  (Ματθ. κδ' 17 - 22).  Ρωτιέται από τον αρχιερέα: «Εξορκίζω σε κατά του θεού τον ζώντος, ίνα ημίν είπης ει συ ει ο Χριστός, ο υιός του θεού.»   Δίνεται μια απάντηση της οποίας το νόημα θα αποκαθίστατο ανάλογα με την ερμηνεία του δέκτη ώστε να αποφευχθεί προς το παρόν η άμεση προσφορά της επιδιωκόμενης ομολογίας.   «Συ είπας» (Ματθ. κστ' 63-64).  Την ίδια απάντηση, περισσότερο διπλωματική, δίνει στον Πιλάτο: «Συ ει ο βασιλεύς των Ιουδαίων;’»  «Αφ "εαυτού συ τούτο λέγεις ή άλλοι σοι είπον περί εμού;» απαντά ο «κατηγορούμενος».  «Το έθνος το σον και οι αρχιερείς παρέδωκάν σε εμοί. Τι εποίησας ; Η βασιλεία η εμή ούχ εστίν εκ του κόσμου τούτου .» (Ιωάν. ιη' 35 - 37). Η απάντηση τερματίζει το πρόσχημα της πολιτι­κής δίωξης.  Πιο   οργανωμένη και εφευρετικότερη ήταν η προσπάθεια παγίδευσης του Χριστού με τον μωσαϊκό νόμο. Φαρισαίοι, Σαδδουκκαίοι, Γραμ­ματείς, Αρχιερείς, «ολέθριος σπείρα θεοστυγών, πονηρευομένων, θεοκτόνων  συναγωγή», τον παρα­φυλάνε σε κάθε βήμα.  Πρώτο στάδιο.  Επιδίωξη να τον εξαναγκάσουν σε ομολογία της πηγής της εξουσίας του. Στο ερώτημα με ποια εξουσία κάνεις όσα κάνεις, τους απαντά ότι ευχαρίστως θα σας δώσω την απάντηση, αν κι εσείς μου απαντήσετε, αν το βάπτισμα του Ιωάννου έγινε από εντολή του θεού ή από εντολή των ανθρώπων.   Το αντερώτημα τους έφερε σε δύσκολη θέση.   Αν έλεγαν από τον θεό, θα τους ερωτούσε:  Γιατί δεν τον  πιστεύσατε ;  Αν έλεγαν από εντολή των ανθρώπων, θα τους αποδοκίμαζε ο λαός, γιατί ο λαός τιμούσε τον Ιωάννη ως προφήτη.  Απάντησαν:  «Ουκ οίδαμεν». Οπότε, τους αποκρίνεται: «..Ουδέ εγώ λέγω υμίν εν ποία εξουσία ταύτα ποιώ» (Ματθ. κα' 23 - 27).  Σε άλλη περίπτωση οι Σαδδουκκαίοι επιδιώκουν να τον φέρουν σε δύσκολη θέση, θέτοντας το ερώτημα σε ποιόν   θ' ανήκει κατά την ανάσταση μια γυναίκα, που σύμφωνα με τον μωσαϊκό νόμο την παντρεύονται διαδοχικά επτά αδέλφια για να  κάνει παιδί (Σοροράτουμ). Η απάντηση: «Εν τη  αναστάσει ούτε  γαμούσιν ούτε εκγαμίζονται, αλλ΄ ως άγγελοι θεού εν ουρανώ εισίν» (Ματθ. κα' 23 - 31).   Σε μια συναγωγή των Φαρισαίων προκαλεί ο ίδιος ο Χριστός. -Πείτε μου τους λέγει, τίνος γιός είναι ο Χριστός;  Του Δαυίδ, του απαντούν.  -Αν όμως ο Δαυίδ τον αποκαλεί Κύριον (είπεν ο Κύριος τω  Κυρίω) πώς μπορεί να είναι γιος του;  Με άλλα λόγια,  ο Χριστός δεν  είναι  μόνο γιος του Δαυίδ αλλά και γιος του Θεού, για αυτό τον αποκαλεί ο Δαυίδ «Κύριο» (Ματθ. κα' 41 - 46). Κατά τη χριστιανική δι­δασκαλία, διαζύγιο δεν επετρέπετο παρά μόνο για λόγους μοιχείας. Ενώ ο μω­σαϊκός νόμος επέτρεπε την απόλυση της συζύγου με το « βιβλίον αποστασίου» για οποιονδήποτε λόγο (Ρεπούντιουμ).  Οι Φαρισαίοι θέ­λουν να τον πιάσουν αντιφάσκοντα και τους αποστομώνει: - Μωυσής προς την σκληροκαρδίαν υμών επέτρεπε υμίν απολύσαι τη γυναίκα υμών απαρχής δε ου γέγονεν ούτω (Ματθ. ιθ' 3-8). Είναι γνωστή η εβραϊκή¹ απαγόρευση της  εργα­σίας κατά τα Σάββατα. Του τίθεται δημόσια το ερώτημα, όταν εθεράπευσε το παράλυτο χέρι κάποιου άρρωστου: Έξεοτιν τοις Σάββασιν θεραπεύειν; Και τους αντείπε: Τις έστε εξ υμών, ως έξει πρόβατον εν και εάν εμπέση τούτο τοις Σάββασιν εις βόθυνον, ουχί κρατήσει αυτώ και εγερεί; (Ματθ. ιβ' 10 - 11). Οι περιπτώσεις είναι άφθονες.  Μνημονεύω μία ακόμη, γιατί η απάντηση έχει γίνει σήμερα σύνθη­μα: Τα παιδιά φώναζαν υπέρ του Χριστού:   -Ωσαννά τω υιώ Δαυίδ.  Οπότε ξεσηκώνονται οι αρχιερείς και οι γραμμα­τείς και του εφιστούν την προσοχή στις κραυγές αυτές.  Και εκείνος αμέσως τους κατηγορεί για άγνοια των γραφών:  -Ουδέποτε ανεγνώσατε ότι εκ στόματος νηπίων και θηλαζόντων κατηρτίσο αίνων (Ματθ. κα' 1 -17).  Το πιο κρίσιμο όμως ερώτημα είναι το δραματικό ερώτημα του Πιλάτου στο οποίον επακολούθησε σιγή από εκείνον που «ελήλυθεν ίνα μαρτυρήση τη αλήθεια»:-Τι εστίν αλήθεια;

Πιστεύω ότι η σιωπή απέβλεπε ουσιαστικά στο να υπογραμμίσει στην ανθρώπινη λογική τη δυσχέρεια του προσδιορισμού της έννοιας και των στοιχείων της αλήθειας, υλικής ή τυπικής. Απάντηση για την αλήθεια σε μια στιγμή σαν εκείνη θα ήταν δείγμα επιπολαιότητας και προχειρολογίας οπουδήποτε κι αν είναι το ψεύδος και η αλήθεια, είτε «εν τοις πράγμασιν είτε εν διάνοια», όπως θέλει ο Αριστοτέλης.  Και το πρόβλημα γίνεται δυσκολότερο όταν αναζητείται η αλήθεια στην πολιτική, όπου κυριαρχούν τα προσωπικά βιώματα, τα συμφέροντα, τα πάθη, οι μισαλλοδο­ξίες, ο μανιχαϊσμός, η ιδεοληψία, ο φανατισμός, η σύγχυση μεταξύ ιδεολογίας και πραγματικότητας όπου πολλές φορές ο αρχηγός και το κόμμα μονοπωλούν τη γνώση και την αλήθεια και θεσπί­ζουν ένα νέο σύστημα αξιών, που καμιά φορά κυρώνεται με την αστυνόμευση της σκέψης, με το «υπουργείο της αλήθειας» και το σύνθημα «η άγνοια και η δύναμη» του «1984» του Τζώρζ 'Οργουελ.   Γι' αυτό και στην πολιτική η κρίση για την αλήθεια ανατίθεται αποκλειστικά στην πλειο­ψηφία.  Στο απόκρυφο ευαγγέλιο του Νικόδημου ο Ευαγγελιστής Ιωάννης μνημονεύει την ακόλουθη απάντηση στο κρίσιμο πιο πάνω ερώτημα του Πιλάτου:   Η αλήθεια εστίν εκ των ουρανών.  Εν δε τη γη ουκ εστίν αλήθεια; ξαναρωτά ο Πιλάτος.  Εγώ ειμί η αλήθεια.  Οψάς οι την αλήθειαν λέγοντες πώς κρίνονται υπό των εχόντων την εξουσίαν επί της γης.   Ανεξάρτητα από την ακρίβεια της συνέχειας στον πιο πάνω διάλογο, η προσθήκη αποδίδει το νόημα του Χριστού, εξαίρει δηλαδή τη θεολογική αλήθεια, την αλήθεια «εξ αποκαλύψεως»

  

Για πόσο ακόμη πολεοδομικά συλλογικά όργανα θα μετεωρίζονται στα νομικά ‘’ Καλλικρατικά ’’ κενά ; -τι λέει ο κ. Περγαντάς;

από τον  πολιτικό μηχανικό Θεόδωρο Κ. Παπαϊωάννου

   

Είναι απαράδεκτη  η καθυστέρηση έκδοσης της υπουργικής απόφασης λειτουργίας των Επιτροπών Αρχιτεκτονικού Ελέγχου (ΕΠΑΕ) και των Συμβουλίων Χωροταξίας, Οικισμού και Περιβάλλοντος (ΣΧΟΠ). Από το 2010 συσσωρεύονται στις Πολεοδομίες αιτήσεις και εκκρεμείς υποθέσεις παραμένουν .      ΕΠΑΕ  είναι η επιτροπή που εξέταζε ως  τις 31 Δεκεμβρίου 2010 ορισμένες από το νόμο περιπτώσεις νέων οικοδομών  ή υφισταμένων  κτιρίων.    Κατά  τον Γενικό  Οικοδομικό  Κανονισμό (ΓΟΚ) την συνέθεταν  ένας υπάλληλος  της Πολεοδομίας της νομαρχιακής αυτοδιοίκησης ορισμένος από τον τότε νομάρχη ως πρόεδρός της , ένας εκπρόσωπος  του συλλόγου Αρχιτεκτόνων και από ένας   εκπρόσωπος του ΤΕΕ και της ΤΕΔΚ   Όμως από 1.1 . 2011 με τον «Καλλικράτη» έπαψε να λειτουργεί γιατί δεν προβλέφθηκε  η παράταση λειτουργίας της.      Έκτοτε  υποβάλλονται  και πρωτοκολλούνται νέοι φάκελοι αλλά οι υπάλληλοι δεν ξέρουν  ακόμη και ύστερα από δύο μήνες   πού να τους διαβιβάσουν προς  εξέταση .   Λέγεται ότι τις επόμενες ημέρες το υπουργείο Περιβάλλοντος, Ενέργειας και Κλιματικής Αλλαγής (ΥΠΕΚΑ), θα εκδώσει  εγκύκλιο,  που  θα λύνει – προς το παρόν – το πρόβλημα και  θα αναφέρεται στη λειτουργία των ΕΠΑΕ και των ΣΧΟΠ.     Στην   (εκ των ενόντων και υπό την  πίεση των πραγμάτων ) εγκύκλιό του, το ΥΠΕΚΑ  αναμένεται να παρατείνει τη λειτουργία των ΕΠΑΕ και των ΣΧΟΠ με τη σημερινή τους μορφή (ως τις 31.12.10 υπάγονταν στις νομαρχίες), μέχρι τον ορισμό νέων.     Πάντα κατά  πληροφορίες  τα ΣΧΟΠ  αναμένεται να υπαχθούν στους δήμους , ενώ οι ΕΠΑΕ στις περιφέρειες .    Έχω την γνώμη ότι οι ΕΠΑΕ πρέπει να μείνουν στα περιφερειακά διαμερίσματα  (τέως Νομαρχίες) και  όχι να πάνε στην πρωτεύουσα της περιφέρειας. Αναλογισθείτε την ταλαιπωρία μηχανικού  από την Κάρυστο  για να πάει στη Λαμία ενώ μέχρι τώρα αντιμετώπιζε το ζήτημα στη Χαλκίδα.    Αξίζει να σημειωθεί ότι η μη λειτουργία των δύο αυτών οργάνων έχει πλήξει άμεσα τον τομέα της οικοδομής, διότι στον «Καλλικράτη» δεν προβλέφθηκε καμία διαδικασία συγκρότησης επιτροπών, όπως η ΕΠΑΕ, το ΣΧΟΠ. Διαπιστώνω -όπως παρακάτω θα καταδείξω –άλλο ένα κενό  νόμου  που πρέπει να αποκατασταθεί άμεσα.    Αφορά την αρμοδιότητα της κύρωσης πράξης εφαρμογής (π. ε) πολεοδομικής μελέτης

 ( ήτοι: ρυμοτόμηση-τακτοποίηση-προσκύρωση-πράξη αναλογισμού αποζημίωσης) και τη διόρθωση κυρωμένων (π. ε).   Ως γνωστό με το Φ.Ε.Κ.87/Α’/7-10-2010, του Ν.3852/10 του «Καλλικράτη», ανασχεδιάστηκαν  και ανακατανεμήθηκαν συνολικά  οι αρμοδιότητες μεταξύ Αυτοδιοίκησης και  Αποκεντρωμένης Διοίκησης .   Σύμφωνα με αυτό η κύρωση( π. ε) πολεοδομικής μελέτης του άρθρου 12 του Ν.1337/83 (καθώς επίσης και η αντίστοιχη απόφαση για διόρθωσή της) θα ασκείται από την Αιρετή Περιφέρεια (άρθρ. 186, παρ. ΙΙ, ΣΤ αρ. 40).    Όμως  στο άρθρο 280 παρ. ΙΙ αρ. 18   πιο κάτω αναφέρεται η κύρωση (π. ε) ως αρμοδιότητα της Αποκεντρωμένης Διοίκησης.   Υπάρχει όμως και συνέχεια: στο Φ.Ε.Κ.τ182/Α’/14-10-2010, του Ν.3889/10, στο άρθρ. 30 παρ. 2.α), καταργείται  η περίπτωση 18 της παρ. ΙΙ του άρθρ. 280 του Ν.3852/10.   Αφαιρούμενη λοιπόν  η αρμοδιότητα από την Αποκεντρωμένη Διοίκηση παραμένει στην αρμοδιότητα της Αιρετής Περιφέρειας.   Τον τραγέλαφο συμπληρώνει  το άρθρο 51 και η παρ. 3.β. του Ν.3905/10 (Φ.Ε.Κ.219/Α’/23-12-2010) περί «ενίσχυσης και ανάπτυξης της κινηματογραφικής τέχνης και άλλες διατάξεις» .    Εκεί  απαλείφεται η αρμοδιότητα υπ’ αρ. 40 της παραγράφου ΙΙ,ΣΤ του άρθρου 186 του Ν. 3852/10 (Φ.Ε.Κ. 87 Α’) . Συνεπώς σήμερα, ως  προς  την κύρωση (π. ε) πολεοδομικής  μελέτης και τη διόρθωση κυρωμένων (π. ε) υπάρχει προς επίλυση νομικό πρόβλημα για την αποφυγή συγχύσεων και παρερμηνειών. Ως αποτέλεσμα της επαγγελματικής μου δραστηριότητας , κατέγραψα  επείγοντα ζητήματα  για τα οποία οι 13 περιφερειάρχες -αν δεν το έκαναν- πρέπει να πιέσουν έντονα την κυρία Μπιρμπίλη.   Πίσω όμως από την πανελλήνια διάσταση αυτών των ζητημάτων δεν μπορεί να κρυφτεί η κρατούσα σύγχυση στις βοιωτικές υπηρεσίες που χρεώνεται προσωπικά ο αντιπεριφερειάρχης κ. Μουλκιώτης .  Διαλύουν όμως την σύγχυση στο μέτρο του εφικτού   οι υπάλληλοι  που επικοινωνούν με συναδέλφους τους σε άλλες πρώην νομαρχίες  και το ΥΠΕΚΑ .